台灣會做泥塑神像的匠師其實也不只一個。比較有名的還有台南的杜 牧河、嘉義的張瑞益、雲林的鄭瀛洲等人。 泥塑神像的特點就是可以做得比較大。近世台灣大多數的神像都是木 頭雕刻的，但是如果要做廟裡面的鎮殿，或是像媽祖左右陪侍的千里 眼順風耳、關帝左右陪侍的關平太子周倉將軍…這種等身大的造像， 則都還是要泥塑，因為你找不到這麼大材積的木料，就算你是分部刻 好再接榫，也不利於日後的保存。 但是相對來說泥塑的市場比較小而且萎縮是真的，畢竟蓋新廟塑鎮殿 的需求就是那麼一點點，而要扛出去做轎佛的，也多半比較喜歡用木 雕的神像，取其輕便耐操。 ※ 引述《afishlun ( fish)》之銘言： : 新聞連結： : http://news.pts.org.tw/article/348393 : 新聞內容： : 捏起泥巴，不斷的修補神明身上的縫隙，這尊全台最大的泥塑王母娘娘，從製作骨架、到 : 塑形裹上棉紗、貼上金箔，完成作品就要花費一年半的時間，因為耗時又費力，全台灣目 : 前只剩下這位老師傅陳英記還在製作。 : ==神像泥塑師 陳英記== : （今年71歲了） : （從13 14歲的時候就開始) 對 : 可以說好幾十年了 : （那時候是家人傳承） : （還是你自己想學) : 從小時候去台北 : 跟我師父陳祿官 : 很出名的一個雕神像的師傅 : 原本還擔心泥塑技藝就將失傳，沒想到原本做文創設計的兒子，卻突然願意向父親學習手 : 藝，一句"自己的爸爸就是國寶"，感動父親的心，父子倆認為傳承傳統技藝，可是比去做 : 新的文創還有意義。 : ==陳英記兒子 陳至煌== : 台灣文化這個傳統技藝 : 會失傳我會覺得很可惜 : 我爸爸剛好有這筆很好的工夫 : 然後我可以跟他一起做 : 我覺得這個是很值得的 : 而72年次的陳至煌，台藝大畢業腦袋裡充滿年輕的創意，他和爸爸一個講究傳統，一個融 : 入創新，父子倆在製作神像上激盪出不少火花。 : ===陳英記 vs 陳至煌== : （我覺得應該要再出來一點） : （在這個方面我們就是會有磨合) : 稍微有一點意見啦 : 因為他是台藝大啦 : 屬於藝術的 我比較傳統 : （爸爸會讓兒子嗎) : 有時候也是會啦 : 他講那個是很理想 就接受啦 : 虎父無犬子，從退伍後陳至煌跟著父親已十年，製作超過30尊神像，父子倆還被新加坡、 : 馬來西亞的地方廟宇邀請前往製作神像，讓泥塑菩薩永傳人間。 : 記者 溫嘉楷 花蓮報導 : ------------------------------------------------------- : 看到文化瀕臨失傳都會令人感傷... --

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