※ 引述《Tenky (摸流)》之銘言： : ※ 引述《qwertyuiop24 (i凡)》之銘言： : : 如題!! : : 我一直搞不清楚~ : : 我上的課程的講師或是朋友都說是神農氏~ : : 但我一直不太相信，因為他們都以為四草大眾廟是萬善爺祠= = : : 如果是神農，那為什麼還要有神農的神像~~ : : 我找到網路資料多數是說神農~ : : 但我記得我看過文章說~ : : 藥王大帝=/=神農氏!! : : 有一說是扁鵲!!還有一說是韋慈藏~ : : 想請問對這有研究的朋友~ : : 是不是有一種比較適合的說法!! : 根據《重修台灣縣志》與《續修台灣縣志》的記載， : 都是在康熙57年時由 道標千總 姚廣所建，主祀「藥王 韋慈藏」。 : 至於為什麼會變成神農大帝，可能與民間對於神農嚐百草 : 的醫藥之神概念有關，畢竟在台灣所信仰的專職醫神並不多。 : 不過《重修台灣縣志》裡面有提到朱元璋在祭祀三皇的部份， : 因為三皇繼天立極，開萬世教化之原，而韋慈藏只是名藥師， : 沒那麼偉大，後來韋慈藏就改入太醫院景惠殿的配祀之列。 : 但我看過《明會要》之後，怎麼總覺得《重修台灣縣志》上解讀的有點問題。 : 不過小弟在三皇五帝崇拜部份沒什麼基礎，所以在此就不誤導大家了。 : 如果有其他前輩有什麼資料的話，請不吝指教。 好久文了 近日走了一趟藥王廟找找 有在後方發現之前網友推文中的碑文 這裡有兩塊重修紀念碑 黑色字的是道光年間的碑文 金色字的是近期修建的碑文 http://i.imgur.com/Ymm7H13.jpg http://i.imgur.com/G3eDpqR.jpg 其中有清楚寫到 "我藥王韋慈藏李唐玄宗......" http://i.imgur.com/BFVHTxs.jpg http://i.imgur.com/9jSrNxi.jpg 可以證明藥王廟主祀藥王大帝應是韋慈藏! 而藥王廟中也祀有神農大帝，神像與藥王大帝差異極大 http://i.imgur.com/779yxEF.jpg 故亦可證藥王大帝=/=神農大帝 另中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心 文化資源地理資訊系統的網站中也有紀載~ http://goo.gl/XTSalO "據道光十八年（1838）「重修藥王廟碑記」所載， 自北勢街初建以來，即奉祀藥王大帝(韋慈藏)" 而韋慈藏是誰? 我狗了一下~ 生平: 韋慈藏，唐代醫學家，名訊，以字行，京兆人（今陜西西安人）精通醫術， 於武則天時任侍御醫（684-704年）， 後於中宗景龍間（707-709年）任光祿卿，主管宮廷飲食， 與當時名醫李虔縱、張文仲齊名。 晚年告老辭歸，為鄉里所重，人尊之為“藥王”，常于藥王廟中塑象祭祀之，以示敬重。 而關於他的紀載: 明代熊宗立《醫學源流》中曰： 愛隋唐已來，真人孫思邈、藥王韋慈藏等，皆有動天地、感鬼神、驚人駭俗之藝， 歷代推為名醫也。 陳嘉謨的《本草蒙筌》載曰： 韋訊，道號慈藏(或為"韋訊道，號慈藏)……世仰為藥王，醫家多祀之。 今醫家皆繪其像而祀之。 歷代名醫圖贊曰：‘大唐藥王，德號慈藏。老師韋訊，萬古名揚。 關於描述: 他施藥濟人，巡醫于民間，常帶一條黑犬隨行。 開元二十五年（公元737年）曾到京師，腰系葫蘆，仗履而行，廣施藥餌，深受人民崇敬。 玄（元）宗器重他的醫術，召其人宮，他辭官不受，回歸故里。 網友lewistsai提到過，藥王廟鎮殿主神手持葫蘆，恰好與這形象一樣!! 以上跟網友們大家分享討論囉~ 日前參加一個研習，有談論到墓廟合一的廟宇~ 其中一個是小北鎮山城隍廟~ 不過查了一下後發現解說的前輩好像資訊有點錯誤~ 所以想說下一篇來研究小北鎮山城隍好了~~ -- --

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