先前小弟看到版上有許多討論笨港媽祖的文章,不過其實關於『笨港三媽』的說法也不少喔 ! 首先不得不提【新港奉天宮】 奉天宮的說法是: 1765年（乾隆年間）三慷榔庄（現今雲林縣元長鄉客仔厝）的笨港溪邊由上游漂流來樟木 ，每逢夜晚即會出毫光，被庄民撈起後，而獻給笨港天后宮，依神諭雕為三尊媽祖神像， 樹頭那節雕成之神像稱為「祖媽－大媽」中節雕成之神像稱為「二媽」，末節雕成之神像 稱為「三媽」，此三神像與「船仔媽－開台媽祖」同奉祀於笨港天后宮內。 後面的故事大大們應該都知道 1799年（嘉慶四年）笨港溪氾濫,沖毀了笨港天后宮,景端和尚將廟中神像、文物遷到位於, 今天新港鄉境內的麻園寮肇慶堂[土地公廟],成了在史學界相當有爭議的【笨港毀滅論】。 後來新廟完成 1811年（嘉慶十六年）王得祿提督奏請嘉慶帝御賜宮名為「奉天宮」,此後以延續古笨港媽祖 祖香火自居,後來朝天宮在笨港天后宮原址重建,據說在王得祿的提議下 大媽在留在【奉天宮】、二媽請至【朝天宮】、三媽則由王得祿請至牛稠溪（現今溪北） 暫供於提督公館「奉茶」，在王得祿逝世後，則歸入【溪北六興宮】奉祀。 【北港朝天宮】認定自身即是『笨港天后宮』所在,廟宇並未沖毀,因此不承認『笨港毀滅 論』。 自然無笨港三媽的說法,然而朝天宮中的『北港三媽』只與台南大天后宮較有關連,與笨 港三媽的說法較無關。 【溪北六興宮】的說法則與奉天宮接近,六興宮的由來是因為王得祿在1839年（道光十九年 ）王得祿祈願「溪北」、「月眉」、「月潭」、「安和」、「後厝」 、「六斗」等六庄皆能興旺，故取名為「六興宮」，親自恭請「正三媽」神像入殿安座。 再加上民國78年（1989年）臺灣電視公司以六興宮正三媽的靈驗故事拍攝電視劇， 在電視媒體宣傳下,「六興宮正三媽」、「黑面三媽」成為家戶喻曉名詞。 然而,香火傳承自笨港天后宮的【彰化南瑤宮】,也有一尊『開基三媽』,據說也是傳說中的 『笨港三媽』?! 有大大們知道關於『笨港三媽』更多的線索跟故事嗎? --

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