六房媽姑婆的來歷有兩種說法 1.媽祖林默娘，目前的六房媽會採取這樣的說法 2.明朝的林美雲，這個版本是民國70年的時候輪值到斗南時， 以扶鸞的方式寫出來的，雖然這版本成為當時六房媽會的依據 但卻因為乩童的沒有取得各股信徒的信任， 因此林美雲的說法其實有些股份的信徒是不接受的。 譬如斗六大北勢股的林仔頭，這一房主要居民皆是林姓， 也是六房媽輪值時比較沒受到外姓氏影響的聚落 他們以族譜為依據，認為他們是媽祖家族的子孫， 因此他們認為六房媽就是林默娘， 而我曾經訪問到被大水沖散的虎溪股信徒， 原先的虎溪股大致上在現在的斗六市郊區， 當地的老信徒說從來沒聽過林美雲的說法， 認為六房媽就是林默娘，不過有關於媽祖成神的故事倒是有出入 另外一個依據就是光緒十五年的執士牌 上面敬獻者為徐德新 徐德新 清同治年間因為參與平定戴萬生事件而取得官位 其家族是嘉義的望族，弟弟徐德欽中進士擔任工部主事 由他敬獻執士牌，某種程度來說可是為六房媽信仰有官方的認可 而若是神格化的姑婆神， 除了不能使用「天上聖母」、「欽賜祀典」這幾個字之外 應該是不致於得到這樣待遇的 --

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