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  我在 museum 板 po 了討教文,抖膽也在這兒發問。 ※ [本文轉錄自 museum 看板] 作者: nameofroses (玫瑰的名字) 看板: museum 標題: Re: [閒聊] 龐畢度展好看嗎? 時間: Thu May 21 20:34:19 2009
1F:→ Carreychen:請記得一定要租語音導覽(NT.100)避開校外教學潮 05/18 15:50
2F:→ smallhead605:清楚~有點後悔沒有租100元的語音導覽(嘆) 05/18 18:44
3F:→ Beastawad:沒租語音但是有跟團聽 個人感覺還是之前的米勒動人 05/18 18:55
4F:推 sweetishred:好看,沒有語音導覽慢慢看也不錯,策展概念很棒 05/18 21:28
5F:→ heii:另外 強烈建議上午去+租語音導覽 參觀品質比下午好很多 05/19 01:52
6F:推 petit46:好看!!而且要記得聽講解喔!! 05/19 15:43
7F:推 nameofroses:為什麼一定要聽講解...? 用自己喜歡的方式看不是更好? 05/19 20:52
8F:→ nameofroses:補說一句 不知道有沒有人跟我一樣 我超討厭用語音導覽 05/19 20:55
9F:→ nameofroses:幹麻要透過別人的眼光來看畫呢? 豈不是看畫評就好了 05/19 20:58
10F:→ nameofroses:都到現場了 我覺得還是自己看比較實在 05/19 21:00
11F:→ nameofroses:.....我是不是很奇怪? 有人跟我一樣嗎? 05/19 21:00
12F:推 imbemarion:我以前也不愛導覽喜歡憑自己感覺看畫 最多看看解說牌 05/20 08:33
13F:→ imbemarion:但自從在美術館擔任義工後 被迫聽了精采的導覽 覺得很 05/20 08:34
14F:→ imbemarion:有用處 所以也不排斥了 介意的話可以先自己看一次 05/20 08:34
15F:→ imbemarion:然後在聽導覽看一次 收獲會很不同 05/20 08:35
16F:推 Beastawad:因為不見得瞭解當時背景或重點 聽導覽才會知道 05/20 12:15
17F:推 nameofroses:我認為啦 當時背景豈是重要的咧 所謂重點又豈是既定的 05/21 19:48
18F:→ nameofroses:咧 或許因為我是讀者反應理論的愛用者吧 XD 不知藝術 05/21 19:49
19F:→ nameofroses:評論也有類似於此的門派嗎? XDD 05/21 19:50
  既然開啟了有關是否要聽導覽(或應否要聽導覽)的討論, 便忍不住 PO 篇文討教一番。      本人對藝術理論或藝術評論(我不知道正確的稱呼)瞭解得 很少,但是非常喜歡看藝術展覽,而且幾乎不租語音導覽,偶爾 撞見真人導覽,也並不會跟隨(或許我沒撞見精采的)。      即便如此,我看藝術展仍是頗有心得(或者自以為很有心得)。 我想要把我的心得寫出來,但是卻感覺到一種尷尬︰我沒有深厚的 藝術專業知識,我怎麼知道我的心得「對不對」呢?寫出來會不會 被笑呢?   所以,從前我看展覽,縱使感受很深很廣,也不敢把心得現諸 於文。直到受到文學批評中讀者反應理論的粗淺薰陶,我才把日前 看龐畢度展的心得試著寫下來(還沒寫完,現在只有幾個段落)。 不揣淺陋,把部分段落 PO 上來供各位評判︰   『英國的文學批評家I. A. Richards與我素昧平生,甚至我不 曾讀過他的作品,然而我由衷感謝他。Richards有個絕妙的發明── 讀者反應理論(Reader response theory),主張文本的意義應由讀 者的閱讀來定義,而非對作者本身的意向(intension)鉅細靡遺地考 究。至此,我們可以放心宣稱作者已死,而所有藝文欣賞者有意無 意的誤讀,都有了似非而是或似是而非的理由,足以成全我的倔強 與執拗。   『讀者反應理論原本專用在文學批評;今天我去看了臺北市立 美術館的龐畢度特展,我便援之用在藝術欣賞,辯護我私己心得的 正當。      『然而,縱使有讀者反應理論的辯解加身,我仍避不開自己心 中的矛盾。我有情感上的率真直白,同時也有理性上的率性執拗; 情感的靈魂讓我看見畫本身的感情,為之動容(或不屑);而理性 的靈魂讓我看見關於畫的那些概念、思想、藝術家、甚至那些和我 一起看畫的各色人們,使我不時想著要分析它們。這兩種不同的景 象,有如同時行進的兩條曲線,時而平行無涉,時而互相干擾,終 至沉澱心中,各得其所,形成兩種截然不同的感想。在彼此對立之 中,此二者似乎也有一種互相憑藉參考的價值。   『因此,我把這兩種不同的感想一起寫出來,或許也有種互喻 互現的趣味。』……(未完)   我在文中反覆提及讀者反應理論;事實上,我並無意對本次展 覽作出藝評,我只是想藉由龐畢度展給予我的感受遂行文藝創作, 為了避免貽笑大方,所以才拉了讀者反應理論自我防衛。   不知道 FineArt 板的各位認不認同我的說法?不吝告訴我的話 我會很高興的。^_^   再一次不揣淺陋,把另一未完成的段落 PO 上來供各位參考︰   『◎美術館的展覽Bonus      『張愛玲說:「生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子。」美術館 辦的畫展,本來就是供人看畫的地方。如果你想獨立一人安安靜靜 沉溺其中,美術館裡的旁人,尤其是過多的旁人,有如擾人的窸窣 小蟲,予人咬齧性的煩惱。然而,如果轉念一想,從來就沒有人規 定美術館裡只有展品才可能有藝術的價值啊。如果把美術館裡的人 視為某種藝術作品呢?      『再一次根據我擁以自重的讀者反應理論──美術館裡頭人群 不自意的行為,在欣賞者眼裡也可以是一種行動意術創作,提供我 們讀出意義的可能。      『同學S曾經做過這種事:      『S和我們一大伙同學去故宮博物院看展,看到了一件古代棺 槨展品,S忽然扳起面孔,佯作專業解說貌,煞有介事地介紹那些 他現場編造出來的典故和來歷。講了一陣後,人群竟然漸漸聚攏過 來了。所有人聚精會神地聽S瞎扯。我們這伙同學,除了忍笑,還 是忍笑,直到有人笑得太過誇張,這場鬧劇才告終結。而這件事 情,後來變成當年度一則流傳久遠的笑話。      『事後我想,這件事除了好笑以外,至少還有另一層意義, 此即:嚴肅的形式面孔,時常賦予實質空洞的文本以知識的假面具。      『這樣無心的創作,在歷史上有個有心的對照:      『1996年,物理學家Alan Sokal寫了一篇論文〈逾越邊境-朝 向一個轉型的量子重力詮釋學〉投到美國有名的文化研究期刊《社 會文本》。文中主張一個獨立於任何感知主體的世界存在,內容 大量引用當代知名的許多後現代主義者著作中的段落及概念。然 而,那篇論文被《社會文本》刊出之後,Sokal卻公開表示那一篇 論文純粹是亂寫的,是一個實驗性的惡作劇!   『一個偶然的惡作劇念頭,透過S絕佳的臨場反應,變成了何 其「有意義」的藝術嘲諷。      『今天在台北市立美術館,我也看到一些有趣的美術館作品 Bonus。      『例如,在〈春天,或風景中的裸女與男子〉(Printemps, ou Femme nue avec l'homme dans un paysage)這幅畫前,一位 母親契而不舍地問她不太安分的女兒:妳知道後面那個小天使為什 麼要摀眼睛嗎?      『我猜想那位母親的意思是,看到沒穿衣服的人要遮住眼睛 吧。這位媽媽透過美術館的繪畫做現實的道德教育,足以和藝術 本身形成有趣的對照。』……(未完)   最後謝謝各位的閱讀和指教。 --   小樺有話說     http://www.wretch.cc/blog/wagaboa --



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20F:推 Demonpriest:你要不要換個標題?原標題的話,我沒看過展不方便回。 05/23 03:41
21F:→ Demonpriest:看你重心是要討論「導覽的價值」還是「解讀的自主」。 05/23 03:43







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