※ 引述《zatti (拖延是一種病)》之銘言： : 宮布利對塞尚的意見是相當精采的: : 塞尚意圖"從自然來描繪普桑" ，在畫中創造出一種奇妙的平衡與完整。 : 這ㄧ句話要理解自然要先瞭解普桑的作品特色:擁有穩定堅實的結構，寧靜永恆的和諧感。 : (講得是普桑的構圖方面) : 然而從前的大師的畫法和形式式配置並不是來自於對每ㄧ物體的重新觀察， : 而是遵循古老的傳統，連空間和立體感也是來自因循，普桑也是。 : 但塞尚已經不可能走回頭路，用普桑的方式作畫。 : 他並不排斥印象派走出戶外直接觀察自然的作畫方式，但他另有追求。 : "印象派趨於燦麗而散亂"塞尚討厭這種散亂，但又不想回到傳統的表現方式， : 他既渴求強烈的色彩亦渴求清澄(簡化=理想化)的樣式；中世紀的藝術家因為沒有追 : 求物體實際外貌的束縛而獲得清澄的構圖，亮眼的色調。 : 但對賽尚而言事情並不這樣簡單，他發現若將畫面浸在純ㄧ原色下的繪畫將趨於平面， : 而危害現實(高更? )，塞尚是要回歸自然的。塞尚因此陷入矛盾和絕望邊緣，不 : 停的實驗，奇妙的，他成功了。 : 以上我已經盡量講得清楚了，但願你看得懂。 謝謝你的回應，我立刻回去將導論以及塞尚的部份又看了一次，甚至將僕辛那 邊也看了。(僕辛就是普桑沒錯吧? Poussin) 對照著你寫的，我好像有一點知道了。 也就是說(我想用我的話說一次)，塞尚所追求的「穩定堅實、寧靜永恆」的目 標，在當時印象派的風潮之下，他已經沒辦法用僕辛那時代的方法來達到。於 是他還是從自然著手，從寫生、自己的觀察中，想實現他所追求的。只是，在 不斷嚐試之後，他發現若要達到他的目的，有時他必須放棄「真實的形象」， 而放棄「真實的形象」，一直以來是藝術家們不敢想像(又或許想也沒想過)的 事。在這個取捨之間，他意外開啟了一條非常不一樣的路。這是他了不起的地 方。(以上這麼講，對嗎?) 我把「真實的形象」加上括號，因為我覺得這幾個字不大對，但好像又沒別的 講法? 如果我上面的領略沒錯的話，進一步說，對另一個藝術家而言，若他想追求的 不是塞尚的「寧靜永恒的和諧感」，而是想表達「剎那間的衝突混亂」，這其 實也一點關係都沒有，對吧? 只要他能找得到方法達成他的目的，而又能維持 那「恰當的平衡」，那麼我們也必須承認他是一個好的藝術家。 (我這樣的說法對嗎?) 最後我想問一個比較瑣碎的問題。Gombrich說塞尚追求的是僕辛表達出的「寧 靜永恒的和諧感」，請問Gombrich是如何知道這一點? 是直接由塞尚畫出的一 系列的畫的軌跡，認識到他想追求的是這樣。又或者是塞尚自己講的(也許是和 親友的書信)? --

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