延伸到「小孩的幸福」這個議題，我覺得有必要追本溯源。 先接受小孩的幸福的定義是： 小孩在經濟、心理、健康、教育上的圓滿 問題就清楚了 有沒有至少一方通姦但不因此爭執也不離婚的父母， 但給予孩子一定程度的幸福的案例？ (修養好的夫妻就做得到) 有沒有至少一方通姦並且離婚的原因就是通姦的父母， 但給予孩子一定程度幸福的案例？ (正確的撫養權判決可以做得到，但同時需要撫養一方的能力配合) 有沒有根本沒通姦但嚴重爭執甚至離婚的父母， 但給予孩子一定程度幸福的案例？ 哈哈，這個可能性太低了。 有沒有父母婚姻美滿，孩子非常不幸或教育失敗的案例？ (好像挺多的) 底層社會或位於災區或戰爭區的國家，有多少父母心連心但養不活自己的孩子， 或擋不住自己的孩子參與幫派或叛軍？這跟婚姻和諧有關嗎？ 還是回到我在上一篇講的玩得起/玩不起的問題： 說穿了在通姦捉姦裡頭找道理，是我們這種布爾僑亞才會有興趣的問題。 玩得起的父母，配合良好的硬體環境、教育規劃與(至少表面上的)身教言教， 一樣可以養出幸福優秀的孩子。 (這邊又會說到，啊，還不是一方的忍讓等等的，幹嘛忍呢？ 有些是兩方都玩，有些是看在錢的份上，不離婚是因為划算) 反觀經常爭執的父母，身教言教敗了， 有多少是敗在對於家庭的冷漠、賭與酒等惡息、誤會、社經地位低落？ 通姦在不幸孩童的家庭的發生率佔多少？ 我想，在這邊高舉「通姦破壞孩子的幸福」在統計學上與社會學上的意義，是頗低的。 這種論述只照顧得到布爾僑亞家庭。 你們用的思考基本上就是站在布爾僑亞家庭的立場， 而且是偷吃又不抹嘴的布爾僑亞父母的立場上。 這種樣本實在太特殊了，只是電視劇愛演這種簡化過的故事， 所以你們有個幻覺是「婚姻」與「忠誠」支配著孩子的幸福。 布爾僑亞家庭中的父母親不用有通姦就有很多題材可以爭吵，來搞壞孩子。 布爾僑亞家庭中的父母親發生通姦之前，家庭裡面通常已經先有分裂的因子。 通姦只是最後一根稻草、只是一個指標。 不管支持或不支持通姦除罪化，你們有許多人已經先掉進一個陷井： 不自覺的默認了婚姻的神聖性，然後試突強化/拆解此神聖性和孩子幸福的關係。 我個人倒是覺得婚姻不怎麼神聖，對幸福的信仰才神聖。 信仰(我不是說宗教喔)堅定的人，不論婚姻的狀況如何，都能教育出幸福的孩子。 你們不論哪一方都沒辦法量化的建立出通姦與孩子幸福的關係， 因為在方法論這關鍵的一環上，通姦和孩子的幸福根本就沒有一體適用的邏輯關係。 父母的社經地位、教育程度、溝通品質、心理健康， 我個人認為這幾個項目明顯的和孩子的幸福正相關。 附注：我在這篇使用了部分「虛擬案例」的技巧，目的是要讓我的推論易懂。 我個人對於案例這種東西在論述裡的應用，本來就不重視， 跟人搞理論，想討論出一點格局，建議各位在對方的邏輯架構上下功夫。 我在前面某次發文裡才示範過「自己用例子反駁另一個自己舉的例子」 的愚蠢行為，結果是馬上就有人宣稱對我的文章裡， 進行理論鋪陳的部分感到「頭昏」，然後略過整個理論部分，大篇幅的 針對例子的部分挑毛病。 我在這邊聲明，對於這種缺乏誠意與智能的回應， 我是不會浪費我自己的時間，還有浪費這邊的板面來與之討論的。 上面「缺乏智能」並不是人身攻擊，搞理論，呈現的就是你的智能。 別人在文章中努力運用智能的成果，你敢大剌剌說你沒去弄懂， 竟然還能端出批評的姿態去大肆擺弄文章的其他部分， 這樣的行動顯然缺乏了「智能」這項因素。 有的人就是會藉這種小便宜來耍他的小聰明。 到最後我們看不出來他真正支持、真正反對的是什麼。 A1YOSHI我說的就是你。 在你擁有「在回應文章的開頭，用一百字以內說明你反對或贊成對方的理由」 這項能力以前，我是不會理會你對我的回應的。 --

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