※ 引述《runeplayer (我是聰明人)》之銘言： : 回N大 我不大，同時我也不太喜歡這種大來大去的稱呼，雖然我知道 那是種表示禮貌的方法，不過我還是不喜歡。（但我也絕對不 會因為自己不喜歡就認為你這樣擅自稱呼對我而言是種不尊重 或歧視　:p） 你可以直接用我的id稱呼我就好了。　:) : 我不否認每一個個體在形成社會共識的過程中可以透過自己的意見 : 來影響社會共識的樣貌。可是有權利表達不代表一定會有效果。要 : 扭轉社會共識是一件很吃力的事情，而這正是女性主義正在進行的 : 任務。 那我們至少有一定程度的共識。 : 關於negro這個例子，我不知道我解讀的對不對。我覺得你好像是要 : 說，因為negro這個字，可以有歧視的用法和非歧視的用法，所以我 : 們不該責怪negro這個字本身有問題，而是該責怪把negro拿來做歧 : 視使用的人？ : 然後套用在討論的主題上，你認為女字邊的字也可以有歧視的用法 : 和非歧視的用法，所以你覺得只要你能適當的使用，就不會有歧視 : 的問題是嗎？ : 還是說你的意思是說，因為negro有歧視和非歧視的用法，所以negro : 在具有雙重屬性的狀態下，本質上不是壞的。 : 然後套用在討論的主題上，你認為女字邊的字也可以有歧視的用法 : 和非歧視的用法，所以你覺得女字邊的字本質上沒有歧視的問題？ 這兩種詮釋我都不反對，同時這兩種詮釋之間並沒有衝突，所 以我也好奇為什麼你講得好像非此即彼？其實兩種都是也無妨 不是嗎？ : 我覺得你不用把事情想那麼複雜。 事情如果真的那麼簡單，還會有這麼多複雜的問題嗎？ : 首先，你必須先明白我們是活在一個「父權結構」的社會之下。也 : 就是說我們所生活的社會，本來男女就是不平等，而且女性是弱勢 : 的一方。會有這個想法是透過許多經驗和對社會現象的解讀所引導 : 出來的結論。你可以不同意，可是你不同意的話，你就沒辦法順著 : 這個前提繼續理解有關女字邊的字和歧視之間的關係。 我當然理解。 : 之前很多版有都有提到「特例」的觀念，可是你似乎不懂為什麼「 : 特例」不好。其實「特例」本身沒有什麼不好。可是當「特例」突 : 顯的目標是「弱勢族群」的時候就變得不好。因為「弱勢族群」之 : 所以「弱勢」就是因為在許多地方都受到不公平的待遇，這就是所 : 謂的「歧視」。 這裡分兩個部分來談。 第一、特例為什麼不好？ 第二、弱勢族群是不是就是歧視？ 針對第一個問題，其實你也同意「特例本身沒有什麼不好」， 而只有當「特例」所指涉的對象是「弱勢」時，「使用標籤來 標示出這個『特例』」才是不好的。 所以目前為止我們得到了第二個共識：「特例並非本質上是不 好的，而只有當某個『特例』所指涉的對象是『弱勢』時，使 用標籤來標示出這個『特例』才是不好的。」 既然如此，我們就必須討論第二個問題，標示出某族群的弱勢 就是不好的？這個問題比上一個問題更複雜（真希望你不要又 覺得我把問題想得太複雜了）。 你說：「『弱勢族群』之所以是『弱勢』就是因為在許多地方 都受到不公平的待遇，這就是『歧視』」。 所以你的意思是哪一個呢？ 1.「弱勢族群」的成因是：「他們在許多地方都受到不公平的 　待遇」，而「不公平地對待別人」就是一種「歧視」，所以 　「弱勢族群」的產生本身是一種歧視的結果。 2.「弱勢族群」的成因是：「他們在許多地方都受到不公平的 　待遇」，而「不公平地對待別人」就是一種「歧視」，所以 　當我們用標籤來突顯出某個「特例族群」，並標示出他們是 　「弱勢」時，這個「標示出某特例族群是弱勢」的動作本身 　是「歧視」。 是的，我同意這兩個意思也沒有互斥，所以你當然可以兩個都 同意。但你如果兩個都同意，我就會反對你。因為第二個意思 明顯是錯的。 「標示出某特例族群（例如女性／同性戀／變性者／原住民／ HIV+感染者……）是弱勢」的這個動作本身當然不是歧視。否 則那些為弱勢族群爭取他們應有的權利的人，要如何來指涉到 這些族群？ 當阿哲要求法律還給同性戀他們應有的情慾空間時，阿哲對於 「同性戀」這個弱勢族群的「突顯」是一種歧視嗎？當然不可 能是。 因此，「使用標籤來突顯弱勢是個特例」這個動作，本身並非 本質地是一種歧視的動作。 （這讓我想到如果何春蕤教授寫封信給她的女性友人，在信中 　以「妳」字稱呼對方，然後被指責為歧視的話，這畫面實在 　令人莞爾） 既然第二個意思是錯的，那第一個意思呢？ 我相信「新黨」在台灣政界是一個弱勢政黨，但之所以造就他 們為一個弱勢政黨的原因，真的是因為先有人歧視他們，所以 才造就他們成為一個弱勢嗎？ 原住民在台灣也是弱勢，我不否認初期他們確實有被歧視的問 題，但直到現在，對原住民的歧視問題可以說幾乎不存在了， 但他們做為一個「弱勢族群」的問題似乎仍然沒有得到有效的 解決，這是為什麼？歧視不見了，弱勢為什麼還在？ 之所以會有這些不對稱的現象，我相信必須回到你的論點，你 認為「弱勢族群的產生是『因為』他們在許多地方受到不公平 的對待」，這點我是同意的，但你又說「這（他們受到不公平 的對待）就是歧視」，這點我無法苟同。 不公平會產生弱勢沒錯，但並非所有的不公平都是歧視。不公 平可以是人為的，也可以是非人為的，原住民的弱勢在初期一 部分原因是都市人對他們的歧視，但另一部分同樣不可否認的 原因是，他們的天然資源不足，以及資源運輸的困難，而這後 面的不公平，則是非人為的不公平，要把後面這種非人為的不 公平也視為一種歧視，我想是矯枉過正了。 : 根據上面兩段論述，應該就能理解為什麼使用女字邊的字會被某些 : 人所反對，認為那也是一種歧視。因為過分強調或放大性別的重要 : 性，就會使閱讀者優先以性別來檢視目標。當閱讀者如此去解讀的 : 時候，就很難防範社會中對女性有所歧視的想法被加諸在裡面，想 : 到這邊，被稱呼的人自然會感到不舒服。 所以既然前提有問題，結論就不會自然地產生。 另外，在這段裡談到的「過份」強調或放大也令我匪疑所思。 何謂「過份』強調或放大？ 以前的討論串來看，我想你不難發現，只要這個標籤「被提及 」就直接會產生歧視的反應。 所以「妳」這個標籤只要被使用，就是過份地強調或放大？ 如果是這樣，我不禁懷疑那個真正在「過份」強調或放大「女 性做為一個弱勢」的人究竟是誰？ : 如果你仔細觀察，大部分會在被稱呼時加上性別提示感到不悅的， : 大都是接觸過女性主義思想的人，因為在他們的經驗裡，對性別的 : 解讀較為敏感，也較為明白父權結構社會對女性的迫害。 所以接觸過女性主義的人必然會對「妳」這個字不悅？或者， 你的意思是，只要「明白」父權結構對女性的迫害，就必然會 對「妳」這個字感到不悅？ 所以一個接觸過女性主義，但依然不對「妳」這個字感到不悅 的人，就表示他仍未對父權結構社會對女性的迫害有足夠的理 解？ 如果以上都不是你的意思，你告訴我，究竟你應該透過什麼理 由來說明「對『妳』這個標籤的不悅」是理性且正當的？而那 些「對『妳』這個標籤沒有不悅的使用者」則是不正當的？ 如果你也從來沒有想過要宣稱使用的不正當，以及感到不悅的 正當性，那我就真的不明白你的討論目的何在了。 : 一個人善於邏輯思辯是好事情，一個人善於透過辯論來發現問題並 : 且理解問題也是好事情。可是真理不完全是辯論出來的，很多理論 : 都是透過經驗發展而來的，尤其是社會科學更是如此。當你想要去 : 討論某個學派的某個論點是否成立，建議你先去了解建立這個論點 : 背後的脈絡。如此討論才能更有深度，而非僅停留在文字表面意義 : 與邏輯之間打轉。畢竟社會科學的重點，是要去研究人類的行為， : 然後想辦法讓他變得更好，而不是去證明哪個理論哪個定理究竟存 : 在不存在。 所以你是否曾經透過任何「經驗發展」來理解「我這個人」的 論點背後的任何「脈絡」？ 如果沒有的話，你對於「我的論點」的討論豈非一點也沒深度 ？ 在你一點也不理解我的任何背景條件的情況下，這種「教誨」 不嫌有點自大嗎？ --

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