最近逛書店看到一本《不要叫我外籍新娘》，世新大學社會發展所夏曉鵑老師等人所寫的書。 我隨手翻了一下，裡面大概是一些學者對外籍新娘的討論，以及許多外籍新娘(來自中國大陸、印尼、越南等地) 的心情故事、隨筆插畫等等。 這使我想到今年10月2日，我觀賞的一部民族誌紀錄片〈漂洋過海的家〉。裡面幾乎就是這本書的影片版，一樣的夏曉鵑老師，一樣的外籍新娘，一樣的外籍新娘識字班社工，呼籲大家要尊重、幫助外籍新娘融入台灣，不要歧視她們。 我對這部紀錄片跟這本書有些意見。不過，這只是身為一個讀者、觀眾的想法。 首先，我對於《不要叫我外籍新娘》內容簡介第一段— 　　外籍新娘是一種歧視性的稱呼，背後代表的是一群沒有生活能力、沒有經濟生產力、佔用台灣（移入國）資源的東南亞女性。但是，幾個世代以前，我們台灣人不曾也希望自己的姊妹「嫁給米國人！」也希望對方可以善待我們的姊妹。如今，台灣成了東南亞女性想望的富裕國度，但當她們移入台灣之後的生活，卻是那樣的艱難。 我對其中的「我們台灣人不曾也希望自己的姊妹「嫁給米國人！」」這句話感到不妥。 怎麼會以當初台灣人也想嫁到美國，作為勸導大家不要歧視外籍新娘的一種說法﹖這種將心比心(希望台灣人體諒大家都想嫁往富裕國度的心態，善待外籍新娘)，更建構出她們弱勢者的身分。並勸導大家要從歧視轉為同情。 這是一種很奇怪的論述。如果我今天是白人女性，從未體認過女性嫁到西方國家的心理感受，我如何去將心比心。更何況，這個將心比心本身就是錯誤的。我們應該去正視一個移民女性(外籍新娘)的人權、社會地位，還給他們應有的、該有的，而不是要去同情他們，或是，讓他們在同情中得到人權。 第二，關於紀錄片裡面的一些影像紀錄。 〈漂洋過海的家〉拍攝了外籍新娘上識字班(學習國語)，組織姊妹會，在姊妹會裡面辦活動的故事。但看完整部片，我只有一種感覺，「姊妹們一直在洗菜作飯辦聚會活動」、「姊妹們加入姊妹會、識字班後生活快樂多了」。洗菜做飯，開心奔走討論籌辦社區活動的影像，占了影片的一半以上。我很納悶：難道外籍新娘是只會作飯嗎﹖她們在識字班上課真的有這麼快樂嗎﹖ 拍片者不斷傳遞外籍新娘「賢慧」、「做飯」、「整理家務」的形象，不斷將她們學習台灣語言後的喜悅徹底呈現，這其實更加複製、強化外籍新娘的弱勢地位。並且，將外籍新娘放到一種「功利性」的位置上，例如，讓台灣人知道，外籍新娘燒了很多菜給台灣人吃，外籍新娘會作好吃的菜給台灣人吃，以及，外籍新娘會說台灣話，不會對我們台灣造成溝通障礙，不會給我們惹麻煩。 我記得影片中，一位姊妹會裡面的台灣志工，甚至這樣說：這群外籍新娘成為台灣跟東南亞國家交流的平台，因為她們除了會說自己國家的語言(印尼、越南、泰國)，還會說台灣話，他們成為我們的翻譯員，幫助我們促進與外賓的文化交流。 我聽到這段話，非常汗顏。台灣除了用錢把外籍新娘買過來，要人家作菜做飯生小孩，還要她們幫我們促進國際交流。會不會太物盡其用了一些﹖ 如果，移民女性要因為自己一身好能力，才能獲得台灣社會認同，台灣人是不是太可悲一點﹖今天台灣社會婚姻結構失衡，造成很多中下階層男性須以金錢向貧窮國家買一個新娘，這是台灣自己社會貧富差距、上下階層斷層所致，我們或許還該感謝這些外籍新娘願意嫁來台灣，為我們生下新台灣之子，怎麼還會去責怪他們不懂台灣話，降低台灣人民素質呢﹖甚至，還硬把她們弄得十八班武藝，好讓台灣人知道她們有不少用處。 我覺得，我們應該把焦點轉回，台灣社會請還給一個移民女性該有的公民權，而不是告訴大家移民女性能給台灣帶來什麼好處，以此讓台灣人重視她們。這兩個面向是有極大出入的。 --

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