歷史故事：孫權、孫皓與康僧會禪師 作者：陸文 有些人是自幼便敬信神佛，有些人是死活都不信，有些人是開始不信，後來才相 信的。三國時東吳的孫權和孫皓，就是屬於後者。本文將具體介紹他們祖孫二人 ，是如何由不信神佛，進而轉變到敬信神佛的經過。 孫權與孫皓二人的這一轉變，都與康僧會禪師有關。 康僧會的祖先是康居國人，世世代代住在天竺。他的父親因為做買賣移居交趾， 當時康僧會才十幾歲。父母亡故以後，他盡孝守喪，守喪已畢，便出家為僧。他 嚴格遵守佛家戒律，為人寬厚文雅，並且卓有見地。他為人忠實，酷愛學習，能 夠詳明解說三藏經文，博覽六經典籍；對天文、地理也多有研究。他還能夠明辨 事情的關鍵，擅長文墨。 當時孫權已經控制江南．而佛教尚未盛行。吳國一帶，剛剛接受佛法，風習教化 尚未普及。康僧會打算使佛教在江東振興，須要修建寺院，於是便拿起錫杖，遊 歷東方。在孫權赤烏十年，他先來到建業，在茅草叢生之處搭起房舍，在大道之 旁供起佛像。 當時吳國因為初次看見和尚穿的服裝樣式，很感奇異。又不瞭解佛教的義理，便 懷疑為怪異。有個官員上奏說：「有怪人入境，自稱沙門，樣子和服飾不同一般 ，應該加以仔細檢察。」孫權說：「過去漢明帝夢見神明，號稱為佛，奏中所說 之事，難道是他的遺風嗎?」隨即召見康僧會，問他佛教是什麼？有何靈驗？康 僧會說：「如來佛祖辭世，不覺已經千有餘年，他的遺骨捨利，不知流落到什麼 地方。過去阿育王造塔八萬四千座，塔寺的興盛，表明了他遺留的教化。」孫權 以為他的話有些虛誇不實，就對他說：「如果能找到如來捨利，定當為他造塔； 如果你胡說八道，就要受到國法懲治。」 康僧會請求給他七天的期限，並對自己的從人弟子們說：「佛法在吳地的興廢， 在此一舉，現在如不拿出最大的虔誠，後果將不堪設想。」於是他和從人將齋堂 打掃乾淨，將銅瓶放在幾案之後，燒香跪拜，恭請佛祖賜給捨利。但是七日之限 ，已經完畢，卻仍寂然無聲。康僧會要求再延長七天，七天之後，仍然如此。孫 權說：「這是欺騙。」準備給他定罪。康僧會又請求再延長七天，孫權又破例答 應了他。康僧會對弟子們說：「孔子講：『文王死後，一切文化不都在我這裡嗎 ?』佛法如雲，覆蓋一切，本該應運而降，而我們卻感受不到，怎麼好再求孫權 的寬容呢?我當以死求之，如再無捨利，我願以命償約。」第三個七天的傍晚， 還是什麼也沒有看見，弟子們個個都感到驚慌害怕，師徒們繼續跪拜祈禱。到了 五更時分，忽然聽到瓶子裡鏘鏘有聲，康僧會上前一看，果然是佛祖捨利。 第二天早晨，孫權親自手拿銅瓶，將捨利倒在銅盤子裡，捨利一碰，銅盤立即破 碎，孫權肅然變色，吃驚而起，說：「這是少有的祥瑞呀!」康僧會走上前說： 「捨利的神威豈止是光相啊。拿去燒它，火不能將它焚燬；用金剛做的大錘，不 能把它搗碎。」孫權命人去試，康僧會又堅定地說：「法雲覆蓋，百姓仰仗它的 恩威，希望再讓我顯現它的神功，使大家看看它的威力和靈驗。」於是，他把捨 利放在鐵砧之上，讓大力士用力捶擊，鐵砧和鐵錘，全部陷到了地裡，而捨利卻 無絲毫損傷。 孫權非常歎服，從此虔誠的敬信神佛，並立即下令為之建塔。因為這是第一座佛 寺，所以起名「建初寺」，並且給這個地方起名「隨裡」。由此開始，江東一帶 佛法大為盛行。 時光流轉，歲月易逝。孫權（西元２２９－２５２年在位）去世後，等到孫皓（ 孫權之孫，孫和之子，繼孫休為吳主。２６４－２８０年在位）即位，他所行法 令，苛刻嚴厲，廢棄了許多濫設的祠廟，並準備毀掉佛寺。不明白佛教緣由的孫 皓說：「佛寺因何興起?如果它的教義純潔正確，與聖人的經典相互照應，便可 以倚存信奉它的道義。如果沒有實際效應，便全部燒燬。」明白緣由的各位老臣 進諫說：「佛的威力深遠，康僧會感召祥瑞，先皇（指孫權）才創建了佛寺，現 在如果輕易毀掉，恐怕會帶來災禍，以後會要後悔。」孫皓便派遣張昱，到佛寺 去詢問康僧會，從而考查佛教的真偽。張昱素有善辯之才，向康僧會提出各種疑 問，康僧會隨機應變，慷慨陳詞，深刻有力，講得張昱，理屈詞窮。 張昱回去，讚歎康僧會的聰明才幹，對孫皓說：「這個人絕不是我所能趕得上的 。希望您好好地對他加以考察。」孫皓召集許多在朝的賢臣，用車馬將僧會迎接 過來。康僧會坐下以後，孫皓問道：「佛教所講善惡報應，與儒教所說，哪個正 確呢?」康僧會回答說：「賢明的君主拿孝敬父母、慈愛子女來教育世人，神鳥 就會凌空飛翔，老人星就會在天上顯現；用仁愛行善來育化萬物，清甜的泉水就 會噴湧而出，美好的禾苗就會破土而長。善既然有祥瑞的徵兆，惡也一樣。所以 在暗中做壞事情，就有鬼來懲罰；在明處做壞事情，就有人來懲罰。《周易》有 『積善餘慶』之語，《詩經》有『求福不回』之詠。這雖說是儒家的格言，可也 是佛教的訓示。」孫皓說：「若是這樣，那麼莊周、孔子已經說得很明白了，何 必還要用佛教呢?」康僧會說：「周、孔所說，大約只是眼前的事，至於佛教所 說，卻有極其深遠的意思：做惡的人，有地獄等著，叫他長期受苦；行善的人， 有天宮在那裡，讓他永享歡樂。用這個道理來規勸或阻止世人，該怎樣做、不該 怎樣做，不是更有說服力嗎?」孫皓當時無法反駁他的說法。他雖然耳聞佛法， 但那昏庸凶暴的生性，卻使他不免做些肆虐的事。 不久孫皓指使守衛宮中的衛士，進入後宮，修建花園，在地下挖出來一座銅像， 有幾尺來高。衛士送給他看，他讓人把這銅像放在不乾淨的地方，拿髒水往上澆 ，他同群臣取笑為樂。不料，頃刻之間，他全身大腫，極其疼痛，叫苦連天。太 史慌忙占卜，得到神示說：「這是冒犯佛祖而造成的。」隨即便祈禱寺廟，以求 保佑。太史命宮女：趕快將佛像迎到殿上，用香水沖洗好幾十遍，燒香懺悔。孫 皓一邊爬在地上給佛像叩頭，一邊數說著自己的罪狀。一會兒，疼痛有所減輕， 便派人來到佛寺，請康僧會前來說法。康僧會隨即前來，孫皓詳細詢問禍福的來 由。康僧會回答他的問題，言辭十分精妙。孫皓非常欽服，非常高興，頗有領悟 ，立即請求看僧徒們誦的戒文。康僧選了一些適合初學者習誦的讀本給他看。孫 皓看到佛法如此廣大、慈悲，就更增添了好感，隨即請康僧會給他受了不殺生、 不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五種戒律，他的病十天就好了。 於是，他將康僧會的住處大加修繕，並讓宗室所有的人，全都信奉佛教。借此機 會，康僧會在吳國大力宣講佛法。因為孫皓生性凶暴粗魯，難以接受精深奧妙的 含義，所以只是給他敘述一些淺顯的善惡報應之事，對他加以開導。 與此同時，康僧會在建初寺翻譯了許多佛經，這些翻譯，都文義允正，深得經體 之妙。言辭典雅，義理深刻嚴密，刊行於世。 正是： 禪師康僧會， 慈悲蘊智慧。 傳佛冒巨險， 不惜頭顱碎； 請得捨利珠， 吳地璀璨貴！ 今有大法徒， 全球洪法惠； 救度遍環宇， 鞠躬極盡瘁。 慈悲古今同， 法輪更威巍！ (事據《高僧傳》) 發表時間：2008年12月04日 正見文章：http://big5.zhengjian.org/articles/2008/12/4/56358.html -- 2009年神韻藝術團全球巡演 純善、純美的中國古典舞和音樂節目，由數百位傑出藝術家傾力創作和演出， 結合華美絢麗的傳統及民族服飾，美侖美奐的天幕設計， 現代化的音響和舞台效果，完美再現中華神傳文化的博大精深。 台灣演出場次及購票訊息請上 http://www.divineshows.tw/ -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ★ 人人可架站，經營社群聯誼天地 ★ │ bbs.kkcity.com.tw │ 歡迎社團/班系/歌友/藝文創作/公益申請 └──《From:220.135.80.249 》──┘ 到 KKCity 開設自己喜愛的主題ＢＢＳ站 --