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標 題【神傳文化】自然、雋永的天籟之音
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【神傳文化】自然、雋永的天籟之音
文/智真
【明慧網二零零八年六月九日】師曠,字子野,春秋晉國楊邑(今山西洪洞師村
)人,精通音律,善演奏各種樂器,是我國歷史上傑出的音樂家,被後人尊稱為
“樂聖”。他的敬天愛民思想及琴藝傳神的故事流傳至今。
師曠吸收了儒家樂論“禮節民心,樂和民聲”的精華,並繼承了西周週公創制的
禮樂文化傳統,提出作樂要順乎天道與自然,要通過音樂的道德內涵去善化民心
,以得到感人至深、移風易俗的教化效果,從而體現出天人合一的和諧。如果僅
僅只是旋律節拍一致的齊奏並不就是交響樂,只有大家心聲的協和才能有真正的
天籟之音,使人與人之間心靈溝通而產生共鳴,達到淨化身心、感悟天道的更高
境界。
師曠提出古樂有《清商》、《清征》、《清角》三種。《清商》屬不祥之音,而
《清征》是吉祥之音,《清角》是盛世之音。據說當師曠彈琴時,馬兒會停止吃
草,仰起頭側耳傾聽;覓食的鳥兒會停止飛翔,丟去口中的食物,翹首和鳴。
有一次,晉平公與衛國國君一起聽衛國樂師師涓演奏樂曲,剛演了一會兒,師曠
就急忙走上來按住師涓的手說:“快停住!你彈的這是商末亂臣為暴君商紂王製
作的濫曲,是亡國之音。紂王無道,後被周武王所滅。善樂聽之使人受益、向善
,惡樂聽之會使人喪志、墮落。音樂是來傳播德行的,有害德行的溺音千萬彈不
得呀!”
晉平公問師曠:“這叫甚麼曲子?”師曠回答:“這就是所謂的《清商》,是不
祥之音。”晉平公說:“那你演奏一個吉祥的曲子。”師曠於是為兩位國君演奏
了《清征》之曲,這是一種瑞祥之聲。師曠展開琴,用奇妙的指法撥出第一串音
響時,便見有十六隻玄鶴從南方冉冉飛來。撥出第二串音響時,玄鶴便前後排成
了一列。撥出第三串音響時,玄鶴一邊鳴叫,一邊排著整齊的隊列展翅起舞。當
他繼續彈奏時,但見祥雲縹緲,瑞靄紛紛,玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體,在天
際久久迴盪。使人感受到自然、雋永的天籟之音,心胸開闊而祥和,大家驚奇不
已,都高興的向師曠祝賀。從此以後,人們用“玄鶴降雲”來形容音樂的美妙動
聽。
師曠指出音樂的善化功能對民風有著潛移默化的引導涵養作用,使德行的光輝照
耀到更廣闊遙遠的地方。他創作了《白雪》、《陽春》等曲彌高、和彌寡的雅樂
。生動的表現了冬去春來,大地復甦,萬物向榮,生機勃勃的春天景象。表達了
君子潔身自好、纖塵不染,對美好未來的追求和嚮往。人們說高層次的音樂通乎
神明,使人感受到真實、博大和永恆。善化他人,感化四方,是對生命的珍視和
關愛,是對上天造就並賜予生命一切的感恩。
成文:2008年06月07日 發稿:2008年06月09日 更新:2008年06月09日
02:22:24
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