【神傳文化】自然、雋永的天籟之音 文／智真 【明慧網二零零八年六月九日】師曠，字子野，春秋晉國楊邑（今山西洪洞師村 ）人，精通音律，善演奏各種樂器，是我國歷史上傑出的音樂家，被後人尊稱為 “樂聖”。他的敬天愛民思想及琴藝傳神的故事流傳至今。 師曠吸收了儒家樂論“禮節民心，樂和民聲”的精華，並繼承了西周週公創制的 禮樂文化傳統，提出作樂要順乎天道與自然，要通過音樂的道德內涵去善化民心 ，以得到感人至深、移風易俗的教化效果，從而體現出天人合一的和諧。如果僅 僅只是旋律節拍一致的齊奏並不就是交響樂，只有大家心聲的協和才能有真正的 天籟之音，使人與人之間心靈溝通而產生共鳴，達到淨化身心、感悟天道的更高 境界。 師曠提出古樂有《清商》、《清征》、《清角》三種。《清商》屬不祥之音，而 《清征》是吉祥之音，《清角》是盛世之音。據說當師曠彈琴時，馬兒會停止吃 草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，丟去口中的食物，翹首和鳴。 有一次，晉平公與衛國國君一起聽衛國樂師師涓演奏樂曲，剛演了一會兒，師曠 就急忙走上來按住師涓的手說：“快停住！你彈的這是商末亂臣為暴君商紂王製 作的濫曲，是亡國之音。紂王無道，後被周武王所滅。善樂聽之使人受益、向善 ，惡樂聽之會使人喪志、墮落。音樂是來傳播德行的，有害德行的溺音千萬彈不 得呀！” 晉平公問師曠：“這叫甚麼曲子？”師曠回答：“這就是所謂的《清商》，是不 祥之音。”晉平公說：“那你演奏一個吉祥的曲子。”師曠於是為兩位國君演奏 了《清征》之曲，這是一種瑞祥之聲。師曠展開琴，用奇妙的指法撥出第一串音 響時，便見有十六隻玄鶴從南方冉冉飛來。撥出第二串音響時，玄鶴便前後排成 了一列。撥出第三串音響時，玄鶴一邊鳴叫，一邊排著整齊的隊列展翅起舞。當 他繼續彈奏時，但見祥雲縹緲，瑞靄紛紛，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天 際久久迴盪。使人感受到自然、雋永的天籟之音，心胸開闊而祥和，大家驚奇不 已，都高興的向師曠祝賀。從此以後，人們用“玄鶴降雲”來形容音樂的美妙動 聽。 師曠指出音樂的善化功能對民風有著潛移默化的引導涵養作用，使德行的光輝照 耀到更廣闊遙遠的地方。他創作了《白雪》、《陽春》等曲彌高、和彌寡的雅樂 。生動的表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的春天景象。表達了 君子潔身自好、纖塵不染，對美好未來的追求和嚮往。人們說高層次的音樂通乎 神明，使人感受到真實、博大和永恆。善化他人，感化四方，是對生命的珍視和 關愛，是對上天造就並賜予生命一切的感恩。 成文：2008年06月07日 發稿：2008年06月09日 更新：2008年06月09日 02:22:24 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/6/9/179966.html -- □ 本文章由 aswing 從 61-230-4-161.dynamic.hinet.net 發表