【神傳文化】古典詩詞中的文化品格 文／智真 【明慧網二零零八年四月四日】古典詩詞是中國古代文化藝術的瑰寶，是有著博 大精深藝術內涵的神傳文化。千百年來，無數歷史名人成就了數不清的千古佳作 ，以凝練的語言表達出詩人對宇宙萬物的關懷和對美好未來的憧憬，給人以啟發 和力量。那蘊涵在詩詞中的崇高品格、美德與氣節，代代傳承，鑄造著我們民族 的文化品格和精神。 古代詩人以詩言志，也就是用詩詞來表達自己的志向和思想觀點。屈原的“路漫 漫其修遠兮，吾將上下而求索”、李白的“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海” 表現出詩人勇於追求真理的百折不撓的意志；陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南 山”、王維的“明月松間照，清泉石上流”表現了詩人淡泊名利、返璞歸真的超 然心境，展現出清幽明淨、天人合一的境界。這些詩句無不使人堅定對真理的追 求，渴望回歸生命本性的質樸、純真和善良。 精忠報國、憂國憂民是仁人志士們共同具備的優秀品質，他們無論身在何處都關 懷著國家的安危和人民的疾苦。他們用偉大的人格，譜寫了一曲曲充塞於天地之 間的浩然正氣之歌。岳飛的“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”（《滿江紅》）， 鏗鏘有力，氣勢不凡，在流傳百世中激勵著一代又一代的中華兒女。杜甫的“安 得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”（《茅屋為秋風所破歌 》）是詩人心繫百姓的最好寫照，在自己最艱難困苦的時刻，首先想到的是為天 下寒士而大聲疾呼。他們的詩詞展現了壯闊宏大的境界，是因為他們擁有濟世安 民的宏願和仁愛博大的胸懷。 氣節歷來為我國人民所推崇。人們常常將一事物比擬成一種人的美德，例如梅花 凌寒綻放，傳遞著春天的訊息，詩人們讚美梅花的高潔：“高標逸韻君知否，正 是層冰積雪時”（陸遊《梅花絕句》）、“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤” （王冕《墨梅》）。人們常用梅花的品格自勉，我們不難發現，梅花那種不畏 嚴寒的屬性，已經成為中華民族捍衛真理、堅忍不拔的精神象徵。 很多古典詩詞不僅意境美，而且富於哲理，意味深長。“問渠哪得清如許，為有 源頭活水來”（朱熹《觀書有感》），表明純正的心念源自於聖賢之理的指導； “山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（陸遊《遊山西村》），描述了在山水迂 迴曲折、撲朔迷離之中，出路何在？但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間會 豁然開朗而發現一個前所未見的新天地。也喻指在人生的某種境遇中，思想境界 昇華後必然展現出的更高更廣闊的空間。 撼動人心的詩詞佳作，“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，使人領略到“功 夫在詩外”的崇高境界和文化品格，淨化著人們的心靈，喚醒人們的良知和社會 責任感。其實真正的藝術，無不在引導著人們正確的是非觀和審美觀。面對歷史 ，面對未來，有識之士會做出正義、明智的選擇。 成文：2008年04月02日 發稿：2008年04月04日 更新：2008年04月04日 01:49:59 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 1999-2008 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2008/4/4/175787.html -- □ 本文章由 aswing 從 61-230-7-32.dynamic.hinet.net 發表