【傳統文化】行善積德　福運長久 文／清言 【明慧網2005年11月 1日】馮肖孟，清朝廣東南海莊頭人，他性情寬厚，樂善 好施，終身奉行“寬厚一分，他人受一分之惠；刻薄一分，子孫減一分之福。” 這四句話。他的妻子簡氏，同樣深明大義，行善如流。 有一年發生飢荒，同鄉有個人因被生活所迫，準備要賣掉自己的親生孩子來維 持生計，價錢契約都已經準備好了。馮肖孟聽說後很傷心，送給了他一些錢財， 使他們一家免於了骨肉分離之苦。 馮肖孟救濟貧困無數，有貧困人借的糧錢他也不要求對方償還，並自己把債券 都焚毀了。有一次，他買回稻穀後，在倒入糧倉時發現裏面居然有十兩金子，馮 肖孟馬上去尋訪失主，並如數奉還。 馮肖孟還曾聘請名師創辦義學，以便族裏的貧窮子弟能夠讀書。 俗話說“積善之家必有餘慶”，這可真是一點不假。馮肖孟行善積德得到上天 的福報，夫婦兩人子孫滿堂，兩人八十多歲時依舊身體康泰。而且積德甚多，惠 及其子孫後代，他的孫子馮成修，才華出眾，乾隆四年高中進士，後任吏部郎中 ，出任貴州督學、粵秀書院山長、越華書院山長等職，是當時的名臣才子。曾孫 馮斯衡考中舉人，任知縣；斯倬是副貢，斯佐是優貢；斯偉也於嘉慶十八年考中 舉人，任知縣。 馮肖孟高壽無疾，兒孫成器，一門榮華富貴，福運長久令人羨慕。 人人嚮往幸福，可幸福並不是能求來的。因為人的福份是其德的多少而決定的 ，所以平常不多行善積德怎麼行呢？李洪志大師對此在法輪功的有關著作中多有 論述，讀來必定令您恍然大悟，受益非淺。以下恭錄數段，以饗讀者朋友： “德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。故 而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。”──《富而有德》 “人在世界上的得失，幸福與不幸福，你活得痛不痛快，你有沒有福分，或者 有多大災難啊，一切都決定於人身體帶的兩種物質：一個叫德，一個叫業。就是 這兩種物質所起的作用。我們做好事會積德。過去人講積德積德，人們都把它當 成意識形態中、思想境界中的事情。其實它是物質，真正的有形的物質。而人們 講業力，在東方宗教中講得很明確。甚麼叫業力呀？就是黑黑的那種物質，人做 壞事的時候，就會產生這些東西。而這些東西多了的時候，人就會有不痛快的事 出現，如人會得病，人會有災、有難。人的一切我發現都是人自己幹出來的。你 在人世間幸福不幸福，好與壞，都是你自己做出來的。往往這些東西它有現世表 現出來的，也有隔世表現出來的。”──《法輪佛法（在歐洲法會上講法）》 “大家知道，東方人的老人都講：有了德那才有福份。這個福份包括幾個方面 ：當大官呀、發大財呀、有房、有地呀、有幸福啊等等，都是那個德換來的。它 隨著人的生命走；而人死了它隨著元神走；你轉生它還隨著你轉生走。不只是德 ，黑色物質就是我剛才講的業力，這種業力也隨著人的生命走。這兩種物質都隨 著人走。過去老人講啊：做了壞事要遭報的。誰報你？誰給你記那筆帳啊？哪有 人給你管這些事呀？但是這個德它卻在你身體上，它就牢牢的粘著你，來世就看 這個德。業力多了，你這一生就會痛苦多、病多、災難多；德多了，你這一生錢 多、福份多、官兒當得大。就是這個東西造成的。”──《悉尼講法》 成文：2005年10月19日 發稿：2005年11月01日 更新：2005年11月01日 19:05:04 意見建議請寄 ｆｅｅｄｂａｃｋ＠ｍｉｎｇｈｕｉ．ｏｒｇ 明慧網版權所有 1999-2005 MINGHUI.ORG 轉載請註明出處 http://big5.minghui.org/mh/articles/2005/11/1/112788.html -- □ 本文章由 aswing 從 61-230-9-167.dynamic.hinet.net 發表