※ 引述《FredLien (難忍能忍，難行能行)》之銘言： : 　　佛教的定義？科學的定義？ : 　　在邏輯上，又要開始走向「定義的定義？」，我想這是不樂見的！ : 　　所以，佛法跟佛教的不同不是因為名詞的不同或是定義上的不同！ : 　　而是有本質上的不同！ 不同在哪裡？ 對於佛教徒來說佛法可是佛教極為重要的信仰核心， 佛法是佛教的教義。 世上沒有宗教能脫離教義， 還是你認為法輪功偉大到可以替其他宗教定義教義不是 宗教的一部分而且還放到科學那裡去？ 這下不只是對科學挑釁，還對佛教徒挑釁。 : 　　法輪功不是宗教，這也不是定義或是名詞不同！而是在本質上就不一樣！ : 　　如果要瞭解不一樣的地方！那熟讀「轉法輪」就會知道了！ 我讀完了， 不然你以為自相矛盾的眾多論據去該去哪裡找呢？ : 　　如果看完之後，還是覺得一樣！那這也沒辦法了！因為每個人所瞭解的東西不同！ : 　　體認也不同！我只能說多看看！就會知道了！ : 　　有時候，我覺得對一個事物的認知要有著開放的態度！ : 　　就像你無法對「科學」這兩個字下定義一樣！ 沒錯，我無法對已經有 公認定義的辭再下定義。 但是你也不可以。 難不成你要定義『2+2=3』 然後怪其他人沒有開放的態度？ : 　　裡面講的是不是科學！是不是符合我的認知！ 那請問自打嘴吧的部份 你有什麼感想？ : 　　有一天你可以把心胸打開！你可以看見不一樣的東西！ : 　　回到前面講的，你所認知「真善忍」跟我所體認的「真善忍」是不同的！ 所以你認知的善 是看著千萬人死傷的悲劇發生而不阻止？ 那抱歉，我無法贊同 : 　　這也是沒辦法下定義的原因之一。 : 　　最後，回頭看現在的社會這麼亂的原因！ : 　　是因為人不好了！ : 　　如果人人都可以，你幫我，我幫你，我不計較，你也不計較！ : 　　是不是很多問題都沒有了！ 共產主義 也是建立在這種理論上， 你覺得六四天安門、三年大飢荒、十年文革 這些算不算問題？ 理論很棒，但是根據以上經驗 這將會害死許多人。 : 　　現在為官者都強調一切依法行事！（意思上不是說法律不好） : 　　但是法律卻是最後沒辦法中的辦法！ : 　　人人心中都有好的道德，自己都能把自己做好！ : 　　法律其實只是參考用的罷了！ : 　　是道德不好了！法律才顯得重要！ 除了可以自由搶奪他人財務的時、地以外 人類沒有脫離過法律而存在 還是法輪功希望人類回到那個 『力強者勝 勝者為王』 的時代？ : 　　我想，法輪功是一種提高心性的功法！ : 　　不是「偽科學」，不是否定人類社會的發展！ : 　　或是要影響人類科學！或是要影響政治活動！ : 　　這是我自己的一些經驗或感受！有認何不好或不對的地方還請各位同修指教！ 你認為 『科學』沒有定義？ 你認為『偽科學』這個詞沒有定義？ 別對已經有定義的 辭 重複定義， 否則只會讓人認為強詞奪理罷了。 如果要看『偽科學』的文章， 請到 http://morsn8.spaces.msn.com/ -- 對不起， 我不是你的同修，但是麻煩你 去看一下歷史，否則『通往地獄的路 是由善意所鋪成』。 中共就是最好的例子。 --

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