網友熱評大長今 深含中華文化底蘊 【明心網】 (大紀元記者辛菲綜合報導) 韓國古裝電視系列劇《大長今》在亞洲 地區一經播出，便掀起一波強烈的韓流。人們不僅每日追看電視劇，而且在網絡 論壇中談興濃濃。 網友普遍認為，《大長今》之所以受到歡迎，因為以長今為代表的正面人物體現 了真誠、善良、堅忍的偉大品格，長今更是體現了做女人應具備的賢良淑德。全 劇展現了博大精深的華夏傳統文化和道德底蘊，體現了仁、義、禮、智、信、忠 、孝等中華優秀文明。 《大長今》為何受歡迎？ 有網友說，之前朋友和我大力推薦《大長今》，我心想，不就是宮廷中勾心鬥角 的戲嘛，有啥好看的，可是看了之後才發現，相對於市面上添加了情色、暴力還 有各種變異思想的電視情節，《大長今》的出現真是令人耳目一新！ 一位網友認為，中國大陸的古裝劇在很多情況下是把情節本身的跌盪起伏作為目 的，用這個來吸引人。但它的背後卻沒有目的。有時這些扣人心弦的情節可能表 現了宮廷鬥爭的殘酷，或者在一定程度上演繹了人性的善與惡，但是都比較膚淺 ，好像是在那些吸引人的情節中順便帶出的東西，或者是把突出人性的善惡也作 為造成情節跌盪起伏的一種手段，顯得非常的不誠心。但是《大長今》的感覺就 完全不一樣，它有一種實實在在的善良，誠懇在裡面。深得中華傳統文化教化的 真傳。 還有網友在分析《大長今》的優點之後，批評中國自製的電視劇品味不佳，有的 電視劇甚至可以用粗製濫造來定論。她還說，尤其中國的電視製作人，似乎不大 肆渲染床戲、打鬥戲、黑勢力戲、貪官戲、調侃戲，就沒有戲可寫了。而豐滿、 細膩、充滿人情味和人性的光輝，以及深厚的文化和道德底蘊，應該是《大長今 》的獨到之處及其成功的原因。 網絡作家山河指出，《大長今》在中國大陸大受歡迎，並不是大長今的遭遇困苦 或者奮鬥成功引起了中國女性們的共鳴，是大長今的那純粹而純淨的溫婉善良， 特別是大長今以善解惡的成功，喚起了人們久遠塵封的回憶，震撼著人們早就迷 失的本性，喚醒著人們內心深藏的對真誠善良美好的渴望。平淡的劇情、溫雅的 表演、溫雅的話語，恰到好處的表現著溫、良、恭、儉、讓，無不體現著仁、義 、禮、智、信，友誼、感恩。 新唐人電視台將於下周五(10月21日)美國東部時間晚八點開始播出《大長今》 長今的美德 人性的光輝 有網友說，《大長今》觸動了人們心靈深處的對於真誠、善良、堅忍偉大人性的 渴望和嚮往。對長今的喜愛正反應了現代人們心靈深處的需求。長今的端莊優雅 ，她如寒梅般的堅忍，一個至真至善的女性，怎不叫人憐愛呢？ 山河指出，《大長今》教人如何做人。大陸的女性們驚訝的意識到，原來女性的 舉止應該這樣溫婉，原來女性的話語應該這樣輕柔，原來女性應該如此真誠而善 良的活著，真誠而善良的女子原來竟然這樣的美麗可敬，原來女人應該是這個樣 子，原來古人是這樣的，原來古代比現在美好。我認識的幾個老少女士，看過《 大長今》之後變化很明顯，一下子煥發出了女性的光彩。 有評論指出，《大長今》的可貴之處，就是呈現出當我們遭遇苦難時可以做出的 一種選擇。這種選擇不是歡呼苦難的到來，也不是逆來順受的消極宿命，而是不 因苦難而放棄自己的信念，妥協做人的原則，反而以真誠、熱忱、積極、勤奮、 堅持、犧牲來正面回應苦難的挑戰。 有網友評道，長今的美德就是，堅持善良，堅持正義，在任何情況下不為權勢和 利益所動，甚至不惜犧牲自己，貫穿全劇始終。而長今後來以醫女的身份回宮後 ，放棄心中的仇恨而用最正義的方式為母親和師父洗刷冤屈的方式，更是令人嘆 服啊！正所謂，冤冤相報何時了，只有博大而仁慈的胸懷，和超乎常人的忍耐和 對道德的修持，才能跳出這人生苦難的循環。 也有網友指出，劇中的其他人物，即使是反面人物，也有豐滿的刻劃，有其人性 的一面。崔尚宮對韓尚宮和長今一次又一次的陷害，很大程度上也是在善良光輝 照耀下自慚形穢的虛弱表現。 《大長今》劇照 深藏文化底蘊 華夏神韻再現 有網友評道，為什麼我們中國大陸的古裝戲，就沒有如此的感召力呢？仔細想來 ，中國的古裝戲可能有更洪大的歷史場面，更曲折的宮廷鬥爭，或是更搞笑的段 子，但是它們都缺少一樣最重要的東西，就是深厚的文化底蘊，滲透在人的一舉 一動、一思一念中的那種善良，那種深沉，那種含蓄和內斂。 那是一種源於古代中國，而影響整個東方的那種傳統的氣質。而在這五十多年的 共產黨對文化的摧殘和隔斷中，中國大陸的人們已經久違、淡忘，甚至完全陌生 於這個傳統。但是也許在每個人內心的深處，都有對傳統的回歸，對善良的渴望 吧。 有網友深入剖析此劇的文化底蘊，他指出，從《大長今》可以看到，無論是醫學 、美食、服飾，還是政治制度，古代朝鮮都在借鑑博大精深的中華文明。 中國三國時代的典故，劇中不止一次採用，諸葛亮在古代朝鮮更是被視為智慧的 化身。像《四書》、《五經》、《道德經》、《周易》、《詩經》、《論語》等 中國經典在古代朝鮮深受讀書人推崇；黃帝內經，東漢張仲景的《傷寒雜病論》 等，是朝鮮醫生的必讀書，古代朝鮮的醫學，完全源於中醫理論；“天地玄黃宇 宙洪荒”－－《千字文》是古朝鮮兒童啟蒙的讀物。 《大長今》中有幾個片段可見一斑。 小長今進宮後迎來第一次關乎前途的考試，考官出了一道難題：東漢建安二十三 年，劉備、諸葛亮進兵漢中，曹操屢敗而兵退斜谷，軍士請示夜間口令，曹操諭 示的口令是什麼？年僅八歲的長今不但正確回答“雞肋”，還解釋了曹操採用這 一口令的用意。“雞肋”一事確有記載，事見於《三國誌》和《後漢書．楊震傳 》中的楊彪、楊修附錄。 第八集中最高尚宮出了一道謎題，長今沒有答上來。謎面為“頭否頭、衣否衣、 人否人”，謎底為“饅頭”。此題解釋為，頭否頭：雖然頭是頭，但又不是頭， 也是饅頭的頭；衣否衣：衣服是衣服，但又不是衣服，表明瞭它是饅頭的皮；人 否人：雖然人是人，但又不是人，諸葛孔明曾用饅頭製作假人。相傳諸葛武侯 出征孟獲，由於當時講究用人頭祭祀，認為這樣能獲神助。諸葛亮不肯濫殺無辜 ，命廚宰牛馬，並和面為劑以饅頭塑成假人頭，眉目皆具，內則以牛羊肉代之。 在爭取成為內醫院醫女再次進宮的考試中，主考官員給長今出了新的題目：孟子 初見樑惠王時的對答之語，長今對此倒背如流。這便是典出《孟子．樑惠王上》 。 《大長今》劇照 崇尚道德修為 淨心養性 有網友評道，劇中對長今的訓練體現出古人在各行各業中對道德修為的嚴格要求 。正如我們中國古代一樣，不論是做哪一行，都講究靜心，講德，講究內心的體 悟和修持。 長今還是御膳廚房內人時曾參加一場關係重大的御膳競賽。其中一項競賽的題目 是用老百姓摒棄不用的食材作出美味的粥和湯，希望藉此幫助天下百姓度過收成 欠缺的難關。長今因為急於求勝，忘卻了這次考試題目的深意，為了使粥美味， 加入了民間難尋的駝酪，結果輸掉這場比賽。 她的師父韓尚宮看出長今因自己的才氣而生出驕傲之心，為了取勝忘掉了做食物 人最可貴的誠意和堅持，於是寧願失去下一次競賽中自己最得力的助手，也要把 長今遣出宮廷，令其反省。後來，長今從雲岩寺的處士那裡，領悟到美味可口的 菜肴，並沒有所謂的秘方，而是用誠心以及汗水做出來的食物。 長今在典醫監學醫時，雖然學業優異，卻被教授斥為沒有行醫的基本德行。長今 百思不得其解，後來從同學信非細心詢問病患的症狀，而自己自以為是卻忽略了 重要信息這件事中，領悟到自己再一次自以為聰明而生出傲慢之心，卻缺乏醫者 應有的謙恭，和全然為病患考慮的誠心。後來和信非的閑談中，更慚愧於自己學 醫的初始原因是為了回到宮廷，而缺乏那種救人於病痛苦難之中的仁慈胸懷。 含蓄內斂的經典愛情 有網友評道，韓劇中的愛情戲一般來說都很純淨，而《大長今》更是充分體現了 這一點。劇中長今和閔政浩的愛情感人至深，真可謂是東方古典愛情的經典－－ 含蓄內斂，不離不棄。 長今和閔政浩(《大長今》劇照) 長今和閔政浩的愛情，發生在深宮，可以稱之為一種“互相守望”的愛情。每一 次的不期而遇，每一次的相約同行，都只限於輕輕的問候和淺淺的笑容，但溫暖 心自知。再多的不捨再深的情意化為行動，也不過是陪心愛的女子走一段路，在 月下傾談，在海邊踏浪，在借給她的書裡夾一段含蓄而清雅的小詩，在她逃過大 劫後寄來一封波瀾不驚的問候，遣詞造句一如平日，風輕雲淡的溫馨和美麗。 兩人相擁，為劫後重逢而泣；在活人署工作期間，長今向閔政浩表露愛意時的羞 澀和嬌憨；一起逃亡時兩人在無垠雪地中攜手同行，雪深之處閔政浩背負長今走 過──這一幕幕都成為難以忘懷的溫馨時刻。為支持長今出任主治醫官，閔正浩 寧可徹底犧牲自己的前程──這是生死與共的愛情，也是最執著最無悔的信任。 網友指出，《大長今》中展現的是一種充滿了含蓄內斂氣質和典雅東方之美的愛 情，這是一種達到最佳理想境界的愛情，也是一種幾乎絕跡於當今這個年代的愛 情。 -- 再度　　法　輪　常　轉　度　眾　生　，　學　法　得　法　修　心　性； 　　　　末　法　之　時　輪　再　轉　，　有　緣　之　士　心　法　明。 　　　　李　洪　志 一　九　九　四　年　十　二　月　二　十　七　日 法　輪　大　法全書籍免費下載網址　http://falundafa.org/book/chibig5.htm -- ※ Post by ClearMind from 140.127.117.157 ... -- / Origin: 南師資教小站 ─ ● ─ １４０.１１３.２１６.７５ / ｇｉｃｉｅ.ｔｗｂｂｓ.ｏｒｇ