陝西太白山的劉伯溫碑記預言 (2003/07/03發表) 明代奇才、道士劉伯溫曾輔佐朱元璋打下天下，建立明朝，是位不可多得的高人。 他為後世留下了許多預言，包括廣為人知的《燒餅歌》。這首太白山碑記是他的另 一個預言。現試解如下： “天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。” 解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人 人又都有自己的行為上的善惡選擇，人人都應該有一雙分辨善惡的眼睛，而人類的 行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。人類會發生翻天覆地的變化，只 要順應天理就會“逍遙自在樂無邊”。 “貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不回心轉，看看死期在眼前。” 解：這場末法大劫難，是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓， 還是有錢有勢的達官貴人，都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、幹下傷天害理之事的 貪官污吏，更是難過此劫。只有“回心轉”意，棄惡歸善，否則只能是“看看死期 在眼前”。然而，究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？ “平地無有五谷種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。” 解：這場毀難中，主要是有大的瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆） 。結果將是“平地無五谷，四野絕人煙”。 注：反觀，今天的薩斯病（SARS），不能不令人感嘆。雖說情況目前有些緩解，但 人們對其來龍去脈，治療、診斷都是一籌莫展，恐怕不能說已無危險。 “行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。” 解：這場毀難中，來勢兇猛時，“作惡之人”恐怕根本在還未來得及回過味來，就 被殺死了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世，有人在“行大善”，其 實只要跟隨這“行大善”之人，也就萬事大吉了，否則，不小心附和了“作惡之人 ”，而遭到此劫，真是“不上算”。 “還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各 省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿 ，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。” 解：這場毀難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，飢荒，“湖廣遭大難”可能是指 水、火、瘟疫等災難，這裡以水災最有可能。各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可 終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。“有飯無人食”，可能是指瘟疫導致人們怕 傳染，而沒人敢吃外面的食品。或是指，死的人太多，而倖存者太少，飯都沒人吃 。瘟疫導致死人太多而“屍體無人檢”。而“豬鼠年”可能尤其難過。下一個“豬 鼠年”是2007和2008年。 “若得過了大劫年，才算世間不老仙，就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你 金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年” 解：不管你是金剛還是羅漢，只有好自為之，奉行真善，才得以過關。而某年的七 月初一十三，和某“龍蛇年”（下一個龍蛇年是2012 和2013年）才是真正的難關 。 “幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，大獅吼如雷，勝過悼百虎，犀牛現出尾，平 地遇猛若。” 解：四川會有個出身貧寒者，勢如猛獅，會戰勝一個屬虎的舊勢力，掌管天下。屆 時，天地會現出異象。 “若問大平年，架橋迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑， 問他笑什麼？迎接新地主，上管三尺日，夜無盜賊難， 雖是謀為主，主坐中央土，人民喊真主。” 解：將來必有劫後的太“平年”，“架橋”從海外迎接新的主人。新主人有主掌天 地的神威，並會以德化民，所以，社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都 謳歌和景仰這位新主人為“真主”。人類歷史重新改寫，開始新的紀元，所謂“上 元甲子”。 “銀錢是個寶， 看破用不了，果然是個寶，地下裂不倒，七人一路走，引誘進了 口，三點加一勾，八王二十口”。 解：銀錢對於一般人來說是個寶，但是你真把它看破，它不能起到什麼真的作用。 真正的寶是使你地裂而不倒的東西。地裂喻指下地獄，遭惡劫。而這都是因為有七 個人領導人的中　共高層，非要動用自己掌握的各種權利，欺騙引領人們去仇視和 憎恨“行大善”的法　輪　功，結果使無知的人們被引誘進了“地獄之門”。但只 要人人 “心”“善”（三點加一勾是“心”，八王二十口是“善”），就一定平 安快樂。 “人人喜笑，個個平安，人人可觀，個個可傳，有人印送，勿取火錢，行善者可保 ，作惡者難逃，敬重天地神明父母，惜字紙五谷，謹當切記。” 解：有朝一日，正法行於世間之時，人人都會學法，人人都會傳送法　輪　功。 -- □ 本文章由 spiriteye 從 211-74-5-33.adsl.dynamic.seed.net.tw 發表