所謂「十年修得同船渡、百年修得共枕眠」，表面上佛家是從惜緣的角度，勸世人珍惜人與人之間難得聚合的緣分。但真正的含義卻是提醒世人，世間一切都是因緣和合而成，種善因得善果，種惡因得惡果，果報定律絲毫不差，欠什麼還什麼，一點都不由人計較。 相傳是明末清初《聊齋》作者蒲松齡所寫的《醒世姻緣傳》，描寫的是冤冤相報的兩世姻緣故事。歷史背景從明代英宗正統年間到憲宗成化以後，頭22回為前世姻緣，主角晁源射殺得了靈氣的狐狸，又娶娼妓珍哥為妾，之後縱妾虐妻，以致嫡妻計氏投繯而死。 23回以後為今世姻緣，晁源托生為狄希陳，靈狐托生為其妻薛素姐，計氏托生為其妾童寄姐，珍哥托生為妾婢珍珠。因果報應，珍珠終為寄姐逼死，狄希陳則倍受素姐、寄姐凌虐，而素姐的酷虐尤為異常，她對狄希陳囚禁、針刺、棒打、火燒無所不用其極。 正是人生最怕負欠感情債，而姻緣之線冥冥中早有安排，萬般那得由人！狄希陳未娶素姐前，素姐是個大家閨秀，個性溫柔婉約、沉靜少言，狄希陳一見就愛上了她，豈料婚後沒多久素姐就性情大變。素姐自言，不知怎麼？婚後一見狄希陳就氣，就宛如變了個人似的，見到狄希陳非罵或打不能消心中之怨氣。說也奇怪！一副紈絝子弟模樣的狄希陳，見到素姐就好像是老鼠見了貓，任素姐百般折磨也不敢逃跑更別提還手，只有嚇得發抖的份。 道德敗壞惡緣頻增 或許真是「不是冤家不聚頭」，想想能結為朝夕相伴，共同生兒育女的夫妻，能沒有任何前生或前幾生的累世因緣嗎？欠錢還錢、欠命還命，欠感情債自然也要相還了。然而人類道德與良知的如江河日下，更加重了人與人之間的負欠與糾葛，於是來報恩的漸少（恩愛夫妻還是有），來報仇的卻漸多了，反映在現代人的婚姻型態，怨偶數的急劇增加是否即是此因？ 用道德因果的角度詮釋了離婚率攀升的原因，正提醒世人如何速還負欠且不再造做新業，就如同為自己未來的命運選擇向上提昇還是向下沉淪一樣重要。 佛家言：「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生要看到苦果現前才會害怕，而菩薩連可能導致犯錯的起因都戒慎小心，因為無因自無果。故若了知「欲知前世因，今生受者是」的真諦，就應更加戒懼現世所為，因為「欲知後世果，今生做者是」。 學習多看對方的好處，少看對方的短處，畢竟挑剔是婚前擇偶要做的事，既然婚已結，那還挑剔什麼！婚後應升起的智慧是寬容，是懂得感恩與惜福，一夜夫妻百日恩哩！ 從「結善緣莫結惡緣」，到基督徒篤信的「愛是恆久忍耐又有恩慈」，再慎思今生不了債（離婚正如躲債），來生還更多之理，我們真該好好珍惜好不容易建立的家庭，並學習菩薩畏因的智慧，從《醒世姻緣》中領悟婚姻的真諦，讓所有的婚姻，最後都能走向幸福圓滿的結局。◇ --

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