一篇3年前的舊文 恰巧是由論文事件而發 轉來有興趣的就看看 沒興趣請直接跳過 哈哈鏡--媒體與政治領域間的杜正勝 2004/6/3 第二次修正 by caffen http://mypaper.pchome.com.tw/news/pips/ 連著幾天新上任教育部長杜正勝第一次立院質詢的新聞吵成一團。從網路電視看到片段， 只能說無聊的是一票立法委員和記者。教育改革問題絕對燙手，有這麼多實質問題可以質 詢，用功一點的立法委員甚至可以對九年一貫改革方案多所著墨。但是，我們偉大而不知 道自己無聊的立法委員的質詢內容，只有「下流」兩個字可以形容。 顯而易見，教育和文化兩大領域內的爭議，應該會是未來幾年內超過政治領域的重頭戲。 媒體記者，以及立法委員針對杜正勝「個人」進行媒體人格謀殺，把教育改革裡不同層面 的問題，政治性的、制度性的、結構性的、過去歷史演變的種種糾葛，以及各方教育勢力 的私利競逐，簡化扭轉成個人品德操守的問題。天真的以為，打倒杜正勝，教育問題就可 以正確美好。 從1997年認識台灣教科書事件之後，才是台灣大眾媒體認識杜正勝的開始，或說，杜正勝 被媒體污名化的起點。我看很多罵人的文章，基本上連杜正勝研究什麼出身都不知道，人 云亦云，見風就是雨。相較起來，杜正勝當年在實際政治上的統獨立場，算是十分溫和， 甚至是有點距離的。從認識台灣教科書事件、故宮院長，到現在接任教育部長，將近八、 九年的時間，媒體從來沒有真正瞭解過杜正勝，而媒體眼中的杜正勝，八、九年來每次爭 議性的新聞事件，都出於善於操作媒體的李氏兄妹，他們一手放出「負面形象」，造成一 個刻板的媒體印象，一直發酵到現在。媒體長期對杜正勝個人形象的扭曲，未來會在教育 領域裡怎麼發酵，其實是令人憂心的。令人憂心的原因很簡單，很多媒體的印象不知不覺 滲透進入日常生活，讓每一次的事件遭逢，都帶著，甚至是強化那些種種「累積」起來的 B面印象。在教育系統裡，靠浮面印象針對個人反應大事的現象，比比皆是。杜正勝在媒 體上的樣態，正是一個媒體塑造印象，不斷累積、複製，強化，而不察的過程。 學術領域裡的杜正勝 台灣社會論斷一個上了媒體或是與顯而易見的政治權力沾上邊的學者，太過於輕易。輕易 到輕浮地把政治和學術不同的衡量範疇相混，隨意勾消增減另一邊成績。 透過媒體，李氏兄妹拿出來主打杜正勝學術成績的「把柄」，主要是一條帶著青年任性的 碩士論文註釋，對此，其實不足一辯。不過，沒有看到那一條註釋的原始版本，對於這一 點的真實性，或是真相的上下脈絡，還有待考。就媒體上所登載的報導來說，我不是在這 裡要說那條註釋用語是正當，而是，杜正勝上古史的研究成績，在碩士論文之後，那種勇 猛精進的程度，早就超過那一小條註釋。論一個學者的學術成績，絕非以一個碩士論文註 釋可以定案。 杜正勝的史學成就，要回歸他從青年期到五十幾歲的將近三、四十年的工作。他出版最早 的《周代城邦》，1979年初版，這是他碩士學位論文整理出版。筆下有青年霸氣，縱橫批 判，他運用史料以現今眼光來看，或有不足之處，但是，這本書的價值，不在於鉅細靡遺 的史料運用得當與否，而在他所面對的問題意識。在這本書裡，杜正勝有意識地與從民國 初年以來的歷史論爭做對話。1920-30中國史學界的典範性轉移過程中，胡適的整理國故， 顧頡剛的古史辨，中研院史語所成立，不論新舊史家，黃金三代的古典中國一直是討論中 華文化的核心。稍後，馬克斯史觀進入中國，到底，如何論斷傳統中國歷史特色？共產黨 史學者，或說，那時候偏左的馬派史學家，硬是把中國歷史派上「奴隸到封建」的歷史觀 點，現在看來，可笑之至，但是，卻讓多少歷史學者耗費心力捲入這場論辨？不論新舊、 中國或日本的史學者，甚至是歐美的漢學家都不得不回應馬派對傳統中國歷史的套弄。可 是，對馬派史觀，談心性，談傳統儒家，都不足以與之對辯，那是完全不同的入手式、切 歷史的問題意識。杜正勝，至少在青年期，他的歷史入手途徑，就很明確的是「社會經濟 」這一條，也只有從這裡看得出他與之對話、整體學術工作的歷史脈絡。 在《周代城邦》裡，杜正勝提出一個新的「階級」：國人。這是他獨特的使用，也是他從 史料裡耙梳出來的一個新視野，在左傳或是考古出土的資料，都足以證明「國人」這一階 級的存在。國人，既非統治階級，也非奴隸，近於家族、貴族，卻與希臘羅馬的貴族統治 ，不盡相同。他從土地掌握、經濟營生兩方面，來討論周代統治型態的特色。和秦漢以後 的中央集權相比，國人階級所形成的中國式的城邦時代，具有文化、制度上輝煌的創造力 ，也是中國非常特殊歷史時期。 《周代城邦》書後還有一篇考證周公角色的論文，是杜正勝個人回應傳統儒生討論周公到 底有無篡位的歷史糾葛。討論中國上古史，周代是極關鍵的時代。周初，眾建封國的策略 ，一直影響後代歷朝開國皇帝。而周初何以採用眾建封國？我記得，杜正勝在史語所期刊 裡，有多篇論文曾經研究過。他提出一種「鉗型」的兩路征伐戰線，周初的分封，一直與 東邊殷人舊族和北方游牧民族的戰鬥有關，周公有無稱王？回歸到周初征伐殖民時期，越 過儒生紙上之見，從戰略分封來看這個周公稱王問題，是杜正勝的視野。 杜正勝第二本成書是《編戶齊民》，1990出版。寫傳統政治社會結構的形成。他從戶籍、 軍制、地方行政系統、土地、法律系統來談，沒有套上外來的理論，只有他消化掉的史觀 視野，及對史料的掌握能力。在裡面有考古資料，也有傳統文獻資料，那是一種對瑣碎紛 雜耙梳整理高度抽象演繹的能力。讓我印象最深的是從「肉刑到徒刑」、以及「個人身份 從不齊而齊」的論斷。巨觀的呈現出傳統中國個人身份和國家統治之間的關係。杜正勝這 種宏觀的結構性歷史視野，來切入傳統中國統治的變與不變，而非流於諸子政治道德性論 述的句逗枝微旁節，在上古史家中絕對是翹楚。 而讓我感動最深的是這本書的序文。序文裡，可以看見，他之所以走上這一條從制度面切 入歷史研究的內在關懷。制度史，非常枯燥，裡面沒有英雄，沒有波瀾壯闊的歷史事蹟， 有的是非常乾扁種種官職細瑣的陳述。而他衷心關懷的是，那些微小的、無名的，在社會 底層載沈載浮的「人民」。這些人民的血肉生活不會出現在主流史著，特別是在上古史領 域裡，沒有筆記小說，沒有稗官野史，靠殘斷地變革記載，來穿透庶民被統治的樣態。這 部分的研究，他應該還有一本「羨不足論」未刊稿，補「編戶齊民」之不足。可惜，遲遲 未見出版。 他最後一本學術論著，是1992年出的《古代社會與國家》，計1047頁。基本上，是他在史 語所期刊上的整理稿。收錄很多他從考古研究報告裡耙梳出來的歷史問題。特別是有關「 夏代」研究，到底夏代是不是一個信而有徵的歷史朝代？涉及到早期中國「國家」統治型 態的起源。他把「宮室」遺跡和禮書裡對「明堂」的敘述相互對比，延伸討論。後面，還 有很大部分，討論「城」，這部分的研究當然都有他對話的脈絡和背景。城的興起，相當 程度決定了統治類型，以及社會經濟生活的樣態。然後，討論周代的國家建制，從考古資 料來談周人的「武裝殖民」。讓我最難忘記的是他對歷史上一直搞不清楚「昭穆制」、大 小宗祭祖秩序的研究。這個問題叢可以延伸到他最後花心力的問題：傳統的「家族結構」 。這有散見的論文也有部分收在《古代社會與國家》這本書。 還有一本《中國與伊朗》，是杜正勝年輕時候翻譯，現在已經絕版。這本書的翻譯，讓他 的歷史眼光汲於北方游牧民族與黃河流域農業民族之間的交流。高去尋和傅斯年都曾注意 、研究過這個議題。傳統論述裡一直把北方民族當成蠻夷，傅斯年開始注意被傳統史家所 稱的「虜學」，而高去尋循著當年中國殷墟考古隊所追出來的問題，對北方，乃至東北（ 當時還具有抗日背景）三代的歷史研究加入考古人類學的視野，開始關注游牧民族的文化 、制度和文字等等。杜正勝延續這個問題意識，除了年輕時代那本翻譯書之外，後來還有 一篇重要論文可供參考，〈歐亞草原動物文飾與中國古代北方民族之考察〉《歷史語言研 究所集刊》64，2（1993）。北方游牧民族與中原農業民族之間的關係，並不僅是正史裡 的朝貢征伐，還有更多未及於載的文化影響，他透過俄羅斯學者對北亞草原區的研究，從 植物、馬飾、刀鞘花紋形制，連出一個文化交流帶，我忘記在北緯哪幾度上，連續出一個 游牧草原文化和中原農耕文化的交流帶，延伸到現在的敘利亞和部分白俄領地。 杜正勝個人歷史研究的分水嶺，是1990年以後《新史學》的創刊。或者可以說，他從結構 性的研究轉變到喪葬禮俗的文化史領域。套他自己曾經用過的比喻，過去的研究都是鋼筋 骨架，現在要添血肉。而他血肉精神的文化史，卻不是傳統的儒家個人修身心性一脈，而 是具體的身體生命觀，從生死兩端，到養生長壽，等等議題入手，翻轉孟子的「正氣」說 。最具代表性的論文是，〈從眉壽到長生──中國古代生命觀念的轉變〉《歷史語言研究 所集刊》66，2(1995)。這篇論文後來開啟了史語所生命醫療史研究，這個研究小組一直 延續到今天。 他還寫過「人間神國」，寫四川三星堆出土的考古文物，登載中時人間副刊。後來，我在 美國看到這項特展。對裡面一尊長行四方的人物立像驚為天人，為什麼立像人物會做成四 方形？不得而知，但是那尊立像漂亮的不可思議。還有黃金面具，面具，一直是其他古文 明考古出土物很重要的文物。從過去到現在，在大陸出土的考古挖掘都沒有面具出土，這 批展覽的面具是第一批。而杜正勝寫的「人間神國」是給報社的文章，讓我受益良多。 杜正勝的用功，可以用一個傳聞作例：當年，沈剛伯常常愁眉苦臉，用他家鄉話說，「現 在要多休息，等一下，那個杜正勝要來找我問問題。」據說，杜正勝可以問題接問題纏著 談整個下午，把老先生弄得頭大得不得了。五十歲之前的三十多年日子，他是一天帶兩個 到三個便當，在研究室中度過的。這並非誇大之詞，在《古代社會與國家》那篇序文裡， 透過對小女兒童年缺席感到抱歉的文字，可以透露一二。而他個人確立走上上古史研究， 我想，應該是經過英國留學以後，很多內外在客觀環境和條件所致。 續下篇 --

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