: 如果不是己認同的規範就很容易偽善以成就某種目的 兩者的偽善有動機上的差距 為私慾所起的偽善 與為公益所起的偽善(例如當個宅男比出外犯罪好多了) 所以個人覺得都有參考價值 : 我想回應於你的疑問舉實際例子: : 譬如我們發現某小孩偷竊,卻忽略其固有原住民部落的"分享"美德 文化價值觀問題 應該注重的是 他要在哪一個文化中生存 這時候教育的功用就出現了 在分享之前多加一個動作 告知 或許並沒有這麼難 : 那麼我們自以為是的道德規範其實傷了這位具備分享美德的孩子 : 從此他學會不偷東西,改以"揮霍"來達成"分享"的動機 如果是這樣那他的老師該打屁股 而且我們也不能因為他會這樣做 而不制止他去做 (偷竊)的動作 _________請原諒我用( )因為這是文化上的不同 : 而這樣的"揮霍"卻成消費主義下的奴役 : : 對於(3) 我只能說 我不認同 (茶...) : : 這算是一個老問題了 你試著回答看看吧 人性本善 或惡? 為人 或為己? : : --而若是善的or肯為人著想的 只要加上適當的溝通與理解 我想 : : 一時的壓抑 對於將來的行為應無大礙 : : --而若是惡的or以自身為優先的 那就更不用討論啦 : : 像是(3)這樣的說法 我認為更大的問題在於--如何證明? : 假藉「公眾利益」來成就自身私利,自古例子甚多 : 譬如毛的文革;跟最近的國民兩黨之動員 : 誰不掛著冠冕堂徨的理由說服群眾其舉是為了國家 : 訴諸國族主義的意識形態奴役群體 : 犧牲的永遠是下群民眾 : 上述的"偽善"對於人類之摧殘 還是那句話 個人覺得要看的是他的動機 為公 為私 : 你認為可不可怕? : 人不可能重來一次 你如何確信他日後的自私自立 起因於幼年的壓抑? : : 何況你認為自己受到壓抑的事情 在許多人來說 可能只是理所當然而已 : : 如此一來 我認為適當的自我反省與調適 才是正道 人本人本 以人為本 : : 但不是以我為本吧? : : 至於(4) 偽善 又如何? : : 當然 我相信絕大多數的教育都是順勢利導的 但我也相信凡事都會有例外 : : 若你沒有那種發自內心的善良 正念(XD) 為了自己好 虛偽一點 壓抑一些 : : 順著社會的規範走 又有哪裡不好了? 承認自身有惡念 並加以克制壓抑 : : 這是宅男如我都做的到的事吧~ (收好光碟) : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 好像討論到老師無法把言教 也當作自己的身教 個人感覺蠻深的 學校裡 嘴砲老師不少 但是努力去朝自己的言教去行動的也不少 我想這大多是源於 規範的強制力問題 學生有老師當他的規範強制力 去協助抑制他的 私慾與不合道德行為 那老師呢? 或許是他的道德良知 所以當他的道德良知被 私慾給掩蓋時 就會 率性而為>>>>>>> 個人想法 大家參考 --

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