關心文教的朋友請連去上善人文基金會http://www.sshcf.org.tw/index.php看看 ，其討論區雖然文章量不多，但幾乎每一討論串都有精闢之見！ 王修亮老師談啟蒙 轉錄自http://www.sshcf.org.tw/phpBB2/viewtopic.php?t=19 既然談啟蒙，請先看看「蒙」的卦辭與象： 蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 .......象曰：山下出泉，君子以果行育德。 啟蒙是兒童學校（或私塾）教育學習的開始，最經典的啟蒙，原本不是背誦， 背誦是唐宋科舉制度逐漸累積起來的特殊習慣，尤其後期君王指定科舉註解的 教科書版本之後，更強化與僵化了背誦之法，以致文人積弱，惟口能言、筆能 書，卻目不識五穀，足不登五岳。這也是「文以載道」的風骨，從歷史依序遞 減的重要原因。 在經典當世的孔子，生活學習充塞在論語之中。「孔子家居」的小節詳盡，「 盍各言爾志」的活潑態度，「弟子入則孝」的行為落實，「里仁為美」的環境 影響。在在表示出「生活」才是「經典」之本。這也正符合最古老的經典--- 易經的啟蒙態度。 蒙，亨（蒙，和成長有關）。 匪（同非，不是）我求童蒙（我去求孩子來學習）。 童蒙求我（是孩子碰到問題，來求我協助解決）。 初筮告（筮，占卜，比喻孩子第一次引發了強烈學習動機時，我要幫助他、引 導他找到答案）。 再三瀆（如果孩子只想知道答案，或我只是直接告訴孩子答案，不能引導他 悟如何探索學習，不能深入內化，外發為行動，知識其實是非常淺薄易忘的， 孩子就會輕忽答案，一次又一次的不去嘗試探索，只求快速要個答案）。 瀆則不告（如果孩子輕忽學習，就不要直接告訴他答案）。 利貞（所以對學習來說，教師與學生都需要有恆心，有耐力）。 皆下來，孔老夫子才會從「蒙」的概念，發展自己的教學法：「吾有知乎哉， 無知也，有鄙夫問於我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。」「舉一隅，不以三 隅反者，則不復也。」 自商周之時，我們的文化裡，就已經有了如「蒙卦」這樣真實而深刻的教育觀 念與方法。自孔子以來，我們的文化就裡，就有了「啟發教學法」「建構式教 學法」，可惜都沒有受到重視，只成為一份背誦教材。 再錄一段韓愈的師說：「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道 、解其惑者也！」所有的老師都背過這篇文章，幾個真懂？真做到呢？ 背誦不是不好，但在現今思想、資源多元開放的社會裡，背誦常會引起聰明早 熟的孩子們疑惑、反彈，長大後反而只記得背誦之苦，棄絕經典，這比例相當 高，不能以少數有成就的孩子來證明背誦有用。我自幼因家學而背誦經典，但 三兄妹中，只剩下我文學造詣尚可，大哥與小妹終身不碰經典，背誦之毒害也 。 經典教育絕對是需要的，但得讓教學法現代化，讓孩子喜歡、有興趣、真正從 生活中涵養而起，才能使文化紮根，永續流傳。 罔之生也幸而免。 不讓孩子了解，終究只是無知。 一縷沈思，與君子攻錯。 -- 　　時候到了。看著， 　　當我推開這大門， 　　重新震醒你們的時候，那光芒－－ 　　這光芒，便是一萬丈！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.youtien.idv.tw --

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