※ 引述《cchunju (我)》之銘言： : ※ 引述《peterball (野歌手)》之銘言： : : 為什麼是這兩個？可以告訴大家嗎？ : : 基督徒聽了會不會不高興呀？ : 這是大哉問！ : 我贊成原PO對為何子不語怪力亂神的看法， : 不過孔子的看法在今日也許要有所修正， : 因為孔子的時代中國並沒有一個思想體系完備的宗教信仰， : 面對生、死問題，孔子實在只能務實地著重於「生」的部分； : 但今日不同， : 我們眼前擺著幾大理論、思想完備的宗教系統， : 雖然各自有不同的理論， : 其中甚至有的大教派理論上有破綻， : 但基本上這幾個好的宗教都可對人的生活、人心與社會穩定發揮很大的作用； : 因此我認為以教育的積極面來說（教學生生活、穩定自己身心，而不只是追求點數與標籤） : 適當引入宗教教育是合理的 、在今日混亂的社會中更是必須的， : 不過要如何引入正信的宗教，而不是老師道聽途說的、甚至是偏差的觀念？ : 要選擇那個宗教，會不會違憲？ : 如何讓學生體會、並能應用在日常生活中，而不是知識性的瞭解、背誦？ : 有很多問題是教育人要琢磨的。 : 註：其實我比較瞭解的只有佛教和基督教， : 比較信仰佛教，也感受過正信佛教的價值與利益，那是很難形容的體驗。 : 對基督教則接觸不多。 第一次在此板po文章，請多多指教~@@ 為何人心與社會的穩定必須引入宗教? (註) 在孔子之後的墨子也曾試圖建立一個宗教， 藉由宗教實現其理想， 難道那時就有一個思想體系完備的宗教信仰? 孔子務實地著重於生的部分，是因為以人為重心，而不以天為重心! 而不必然是看不著，或者無法實行宗教的好處； 我的看法是，宗教雖可以帶來穩定， 但其基礎是不穩的，大多數信徒皆未見過神明， 其真假的斷定還是由人自己決定， 當人產生懷疑時， 由宗教所產生的穩定必然會動搖， 那何不回歸根本， 由人天生自有的道德意識去穩定整個社會! 當然人性難以捉摸， 是否人性趨善我不敢肯定， 但我想說的是： 這是想法的差異，而非必然的對錯! 我並不覺得孔子這句話過時了，需修正了。 註：是指基督教、回教那種宗教，儒家算宗教嗎? -- 書看太少，不敢亂用名詞...orz 一些見解，請看看~ --

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