童年王國第四講(續) http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200108/20010806.html 魯道夫·史丹勒(Rudolf Steiner)博士主講, 潘定凱 譯 一九二四年八月十五日 你對教室秩序狀況好壞的處理能力決定於你自己的靈魂的狀況或心情。 你可以在這兩者的關係上體會到奇異的經驗，而其主要重點乃決定於老 師是否有足夠的自信心。 老師在上課時一定要將心與靈魂處於一種能真正與孩子們的心接觸的狀 態。要做到這一點，一定要了解你班上的孩子們。你會發現，就算你的 班上有超過五十個學生，你也可以在相當短的時間內得到這種能力，你 可以了解他們並且在心中有他們每一個人的影像，你會了解每一個人的 脾氣、天賦、外觀等。 教師會議可以說是學校生活的重心，在我們的教師會議中，我們會小心 地討論個別學生的特性，老師在這個每週一次的會議中學到的，乃是由 這一點　學生的個別特性，為第一考慮點。由這種方式，老師可以學會 改善自己。 孩子們引出了一連串的謎，在解謎的同時，你會有一種感覺於內心中成 長，你必須把這種感覺帶到課程中，當老師與孩子的內心並不相應時 ( 有時候就是這個樣子)，孩子們就會馬上開始惡作劇或打架，則課程就 很難開始 (我知道在此地狀況不會這麼糟，不過我講的是在中歐的情 形) 。這種狀況很容易發生，於是就演變成這個老師不行，你就得換另 外一個老師。結果換了老師，這一班竟然在第一天就好像是模範班。 在你們的教學經驗中也許常見到這種例子。這完全決定於老師每天早上 是否願意以一種禪定的狀態面對全班每一位不同性情的學生們。你也許 認為這樣做得至少花一小時的時間，沒錯，如果真的得花一小時，那就 不可能這樣做了。但是，其實不需要這麼久，大約只要十至十五分鐘就 夠了。老師一定要逐漸地培養一種可以覺知每一個孩子的心與魂的接受 能力，因為，唯有如此才可能立刻覺知到課堂上究竟發生了什麼事。要 找到適當的氣氛，來講這些充滿圖形影像的故事，你一定要了解孩子們 的特質(temperment)。這也是為什麼根據兒童氣質來對待兒童，在教學 上是一件很重要的事情。你會發現，最好的方式就是讓同種特質的孩子 們坐在一起，於是你馬上就可以全面地看到那一群是易怒型 (colerrcs)，那一群是憂鬱型(melanchollics)，那一群是樂觀型 (sanguine)， 這也會給你一個很有利的地位以了解全班的學生。 當你觀察學生，安排同特質的學生坐在一塊，當你做這件事時，事實 上，其意義是幫助你自己維持課堂上你必須有的權威地位。你也許想都 沒想到做這種事會得到這樣效果，通常這一類的事情都是如此。因此， 所有的教育、教學家都得做自我內心的修持。當你安排冷漠 (phlegmatic)的學生都坐在一塊後，他們會互相糾正對方，於是他們互 相厭倦而發展出一種對自己的冷漠特性之反感，然後他們便會不斷地改 善；易怒型則互相糾打，最後他們也會打累了。所以同一種特質的孩子 坐在一起，在互相折磨銳氣上非常有效，但是當老師向孩子講話時，例 如討論剛才講過的故事時，老師一定要發展出一種自然直覺的本領，能 夠依照孩子的特質來對待他(她)。假設我有一個屬於冷漠型的孩子，若 我和他討論剛才所講的那個故事時，我一定要表現得比他還冷漠，而對 樂觀型的孩子而言，他們總是從一個印象飛掠到另一個印象，無法稍作 停留，因此我也必須試著要比他還快地由一個印象飛到另一個印象。 對易怒型的孩子你就要以快速而強調的方式來教他們，也就是你自己也 成為易怒型，如此你就會見到你的怒容，讓這個有易怒傾向的孩子產生 多少憎惡。一定要以其人之道還治其人之身，只要你不要變得過於荒唐 就可以了。因此你將會漸漸創造出一種氣氛，一個故事便不再僅僅是一 個與他們有關的故事，而是一個將來可以再加以討論的故事。 不過，你一定要先討論一個故事才可以叫他們再重講一遍，最糟的教學 法就是講完一個故事就馬上說：「艾恩‧米勒，你來把這個故事再講一 次。」這樣做完全沒有意義，唯有你先討論一次才有意義，不論你表現 得很聰明還是很傻 (在課堂上你不必永遠聰明，有時你可能會很傻，通 常剛開始你都會表現得很傻)。這樣做才會將故事變成孩子們自己的故 事；在這之後，如果你想讓孩子們重講也可以，但這並不重要，是的， 孩子們有沒有記住這個故事並不重要；事實上，以我現在所講的年紀， 也就是換牙期到九至十歲，記住與否完全不重要。讓孩子們記多少是多 少，忘了也沒關係。記憶力的訓練可用其他的方法來達成，我不久就會 講到。 現在讓我們想想這個問題--為什麼我要講有這樣一個內容的故事？因為 這個故事內的思考影像(thought　-pictures)會與兒童一起成長。這樣 一個故事有許許多多的內容可以讓你往後教學用得上。小紫羅蘭很害 怕，因為她看到天空的大紫羅蘭。你不必向孩子解釋這件事，但未來當 你面對較複雜的教學問題時，孩子有恐懼的問題時，你就可以提出來， 讓他們回想一個故事。這個故事中有小的東西，也有大的東西，在我們 的生命中，本來就會不斷出現小的和大的東西相互運作影響對方，這一 點也是你在未來可以講的。這個故事前半部重點乃在那壞心眼的狗對紫 羅蘭恐嚇的話及綿羊對她說的仁慈及愛心的言語，而當孩子們知道寶愛 這些故事並長大後，你就會知道你可以多麼容易地由你說過的故事引領 兒童進入善、惡觀念的領域，以及認識到這種相對兩極的感受是這麼樣 的深深植入於人的靈魂之中，甚至連較大的孩子你都還可以和他們談到 往日這些簡單的小孩故事；你可以因此讓他們清楚了解到通常我們面 前，這種分離了感受生命的情形，在未來許多教學中你都可以用這個故 事做出極好的展示，讓他們參考。 在宗教性的課程中也是如此，這些課程也是在幼兒教育的晚期才會有， 這個故事在用來讓兒童經由一種偉大感發展出宗教感也是很好的工具。 所謂偉大的藍東西，所以天空是偉大的紫羅蘭之神。 這個故事可以用在不同的層次的宗教課程上。在你闡述人類的心亦有上 天(God)的本性時，這個故事也可以讓你做一個很美的譬喻。你可以這 樣對孩子說：「你看，這個大大天空紫羅蘭，紫羅蘭之神，是全藍色而 且向四方延伸。現在你想像從它上面切下一小塊-－這就是那小小紫羅 蘭。所以上天就好像全世界都是大海那樣偉大。你的靈魂就是這個上天 大海中的一小滴海水。但是大海中，雖是一滴，也和大海內其他的水沒 有兩樣，所以你的靈魂就和上天一樣偉大，唯一的差別就是你是其中的 一滴。」 如果你由故事中找到了適切的圖形影像，你便可以在早期幼教中用這種 方式教育兒童，因為你可以在孩子們較成熟時不斷回溯這些影像。但你 得要樂於創造這些影像。如此你就會見到由你的創造力、創造了許多故 事，它們會時時浮現，你想躲都不掉。因為人類的靈魂就像是無盡的湧 泉，只要你激起了它第一次的脈動，它們便會不斷的湧出財寶；但一般 人都十分怠惰，不願意花任何力氣去激發他們靈魂中已有的天份。 現在我們要來看看另一種有關圖形類的教育店，我們一定要記住，不要 在幼兒身上開發屬於成人的智識性的生命，所有的思考都要以一種圖形 及想像的方式來發展。 以上講的練習是連八歲左右的小孩都可以做的，如果他們剛開始做不好 也沒關係，例如你畫這個(見圖ａ)，你必須用各種方法讓孩子們覺得這 個圖不完整，好像少了什麼東西。你該如何做當然得看你教的這個孩子 是什麼樣個性，例如，你可以說：「你看，這個走到這裡(左半邊)?酘? 酘，可是這只走到這裡(右半邊，未完成)?酘?酘，這樣子不好看，因為 下面走到這裡，而上面只是到這裡。」於是你便漸漸的讓孩子完成這個 圖；孩子會感受到這個圖是未完成的，而一定要完成它。最後，孩子就 會加上那缺少的部分，我用紅色的筆畫，小孩子用白色的筆當然也一 樣，我只是用紅色說明那一部分要加上去而已。剛開始發展出充滿了思 考的觀察力及充滿了想像性觀察力的思考方式，孩子的所有思考都會是 影像式的了。 圖a -- 　　　　它關得住我們的身體，卻關不住自由的心。 　　　　永遠不要放棄希望。 　　　　　　　　　　　　　　　　　－－刺激1995 --

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