兒童教學 http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200005/20000503.html 魯道夫．史丹勒(Rudolf Steiner)博士主講；潘定凱譯 今天我們會講到在換牙期到青春期間教育的一些原則，在下一講則會講到 一些特別狀況和特別主題的處理方式。 當兒童成長至九到十歲時，他們便開始會分別自己與周遭的環境了。於 是，這是他們的一生中第一次有了主、客的分別，主體就是屬於自已的一 切，客體就是其他的人或物，現在你就可以和他們講一般所謂的「外在」 的事物了，而在這段期間以前，當你講這些外在的事物時，你得把它們當 做是與兒童的身體渾然為一體的。我已經在前面講過，你們可以如何的講 動、植物，講得好像它們就像人一樣會互相交談。這樣孩子就可以感受到 外在的世界就是他們本身的一種延續。 當兒童到了九至十歲時，你必須向他們介紹某些外在世界的基本事實，也 就是動物與植物世界的真象，我還會講到其他的主題，但這個大主題你一 定要依據兒童的本性所需、所問的來教導他們。 你要做的第一件事就是不要看教科書，因為，講到動、植物，今日的教科 書內容完全沒有我們能用的教材，這些教科書若用來教大人有關動、植物 的現象時會是很好的教材，但你若用它們來教孩子，你會毀了孩子的個人 特性。在今日，可以說沒有一本書告訴我們在這一方面要如何教孩子。現 在我就要講它的重點所在。 如果你拿幾棵植物放在孩子面前，然後講解它的不同處，你這樣做是與現 實脫節的！植物本身並不是一種現實。如果你拔一根頭髮來做檢驗，就好 像這根頭髮是完全獨立自主的一件東西，這也是與現實不符的！在日常生 活中，我們認為所有眼睛所見、有外形的東西都是實際的，都是現實，但 是你要知道，當我們講一顆石頭的長短時，這與我們講一根頭髮或一朵玫 瑰是不一樣的！因為十年以後，這顆石頭將會與你現在所見完全一樣，而 這朵玫瑰兩天後就完全不一樣了；這朵玫瑰必須與整叢玫瑰樹在一起才是 一種實際的狀況，而這根頭髮也不是獨立自主的，要當它在頭上，當它與 整個人身一起考量時，才是一種實際的狀況。如果你到田裡，拔起一棵植 物，這就好像你從頭上拔了一根頭髮一樣，因為植物是屬於地球的一部 分，就像頭髮是人身的一部分是一樣的道理。所以，獨立地檢驗一根頭髮 就好像它是憑空長出來的，是完全沒有意義的！ 因此，若我們拿一個花盆，帶一些植物回家去檢驗，也同樣的是件傻事。 這與現實完全脫節，這種教學方法無法讓學生了解到正確的自然或人類知 識的。 我們現在看看這棵植物（見圖一），但這並不是這株植物的全部，因為其 下的土地也是屬於這株植物的，而且也許往四面八方散播得很遠，因為有 些植物的根散播得非常遠。當你了解到一小塊附著植物的泥土是屬於它周 圍的一大片土地之時，你就會明白令土地肥沃對促進植物健康的生長是多 麼重要了！ 有其他的東西與這株植物一起生長，這一部分（見圖中橫線以下）與植物 一起生長且屬於這一株植物，地球與這株植物一起生長。 有些植物在春天開花（約在五，六月），秋天結果，然後它們枯萎、死 亡，繼續留存於它們所屬的地球。但此時又有其他的植物在它們自已所屬 的環境吸取地球的能量。如果這是地球，則植物的根就吸取其周圍的能 量，因為如此，這些能量於是向上放射，一棵樹便由此而形成。 因此，什麼是一棵樹，一棵樹是許多植物的聚居地，而不論你是考慮一座 看似無生命的土丘上長了許多植物或是考慮一棵充滿了地球的生命的大樹 幹，僅僅觀察一棵植物的本身是絕對無法了解植物的！ 如果你去到（最好用走的）一個地方，有很明顯的地質特性，例如說紅色 的土，那麼你就看看這塊土地四周的植物，你會發現這些植物大多數是長 黃裡透紅的花。花是屬於土地，土地與植物是一個整體，就像你的頭髮和 頭是一個整體是一樣的道理。 因此，地理學、地質學和植物學絕對不能分開來教，這樣教是很荒唐的， 地理學必須將對當地的描述與對當地植物的觀察一起教，因為地球是一個 有機體，植物就像是這個有機體上的頭髮。兒童一定要能夠明白地球與植 物是一體的，每一片土都背負著屬於它的植物。 所以，要講植物必與土地相連一起講才是正確的，你要讓孩子們清楚明白 的感受到地球是一個生命體，上面是長了許多頭髮。植物就是地球的頭 髮。人們講地球有重力，講起來好像重力是屬於地球的，而植物的生長力 是屬於地球的，與重力屬於地球是一樣的情形。地球與植物之不可分就像 人與其頭髮之不可分，它們的相互歸屬就像人頭與頭髮之相互歸屬是一樣 的道理。 如果你拿一盆栽向孩子們講這些植物的名稱，這樣教就是非常不真實的。 這種教法對他們一生有極大的影響，因為這種教法絕對不會讓他們了解 到，例如，應該如何對待土地，還有該如何施肥，土地的活力是來自自然 的施肥，兒童只有經由了解土地是植物的一部分才能了解要如何的耕種。 今日的人們愈來愈不了解現實世界的真象，我在第一講中所提到的那些所 謂「很實際」的人是最不了解真象的一群人，因為他們全都是理論，也因 為他們已經完全不了解現實的真象，所以他們都以一種解體的、隔離的觀 點來看待世間的一切。 如此一來便造成了在過去五、六十年有許多地方的農產品品質大幅下降。 不久以前，在中歐有一個農業從業者會議，他們都承認現在的農產品的品 質很差，恐怕再過五十年都沒希望將品質恢復到適合人類食用的程度。 為什麼會如此呢？因為人們不再知道如何經由施天然肥料將生命帶給土 壤。如果他們的觀念是植物是獨立的，與土地分離的，他們便不可能了解 如何施肥。如果我們說植物可以獨立生長，則頭髮也可以獨立生長，那麼 頭髮應該可以在臘油內生長而毋須長在頭皮上，但我們都知道，頭髮只能 在頭皮上生長。 要了解為什麼土地實際上是植物生命的一部分，你必須找出每一種植物適 合、屬於那一種土質；施肥的藝術唯有在我們將土地與植物視為一個整 體，唯有在我們將地球視為一個有機生命體，而植物是與這個有機體共同 生長的情形下才能達成。 由這種教法，兒童從一開始就能感受到他們是站在一個活的，有生命的地 球上，這種感受對他們一生有極重大的影響。我們看看今日的人們對地層 的起源是什麼樣的一種觀念就知道這種影響有多重大，今日的人們認為地 層就是一層堆在另一層上，但你所見的地層事實上是硬化的植物、硬化的 生物，並非只有煤炭才是古代硬化的植物（它的根多在水中而不是全在土 中），其他如花崗岩、片麻岩等等，原來都是動、植物硬化而來。 這一點必須要有土地、地球與植物是一體的觀念後才能了解。這些教學的 意義乃在不只教予兒童知識，而同時也讓他們對這些事情有一種正確的感 受。當你以靈性科學的觀點來看事情時，你就能看到這些教學的意義。 你也許有很大的願，你也許對自已說，我要讓孩子們學到所有的東西，包 括經由觀察來研究植物，於是你在小孩很小時就鼓勵他們用盆栽盒帶了許 多植物回家觀察，你們一起觀察，因為這是很真實的體驗，你堅定地相信 這是觀察現實的真象，然而，這只是像一個獨立物件觀察課程，你所觀察 的與現實完全脫節。今日這種獨立物件課程的教法可以說是完全沒有意義 的。 這種對植物的學習方法之不實際就像你不管人的頭髮是長在頭皮上或長在 臘內是同樣的道理，頭髮是無法在臘內生長的，這種錯誤的教法與兒童投 生地球前在靈界所接受的訊息完全矛盾。在靈界，地球看起來是完全不同 的。礦物的地球與植物世界的親蜜關係是兒童在靈界可以親身體驗的一種 活躍的影像。為何如此？因為人類若要能夠投生，就得吸收一些尚未成為 礦物的物質，也就是所謂的氣狀元素(Etheric element)，他們得融入植 物的元素中，這種植物的世界便令兒童感受到，它們是與地球相關相連 的。 如果你的教法是一般式的生物學教法，兒童在由靈界投生地球之前所體驗 這一切豐富的感受便會被完然地混淆破壞了，要知道兒童有一種內在的喜 悅，如果他們聽到植物世界與地球是相關相連的。 -- 　　　　　　「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－入行論。寂天菩薩 　　　　　　 　　　 ９　１　１　事　件　回　顧 　　　　　　　　　　http://www.thincgrafx.com/movie2.html 悉 皆 勤 修 普 賢 行 恆 不 忘 失 菩 提 心 --

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