在過去，談到校園性教育時，我們經常著重於「兩性」關係的意念，而不願去正視一個也 正在逐漸浮現出來的問題，校園裡的多元性別認同與建構。同性戀和雙性戀，相對於異性 戀的大多數，近年來也越來越有增長、明朗化的趨勢。因此，在此我採取正視此一事實的 態度，用一種不避諱、不排斥、不強調的持平角度來看待校園中的「性別人權」問題。 在資訊氾濫的時代，過多、過度的知識下載，已經讓青少年提前早熟，而且甚至是爛熟。 以前避諱（或者說，是一種禁忌）的各種議題，現在早已不再是問題，而是一種常識，一 種同儕之間很平常的對話。過去的人或許無法想像，高中生正在逐步建構自己的文化，漸 次擺脫那桎梏和社會制約，即使緩慢但卻實在的運作著，形塑出一個正常、完整、健康的 校園多元性別認同環境。 男性，從父權主義思考出發，經常性的帶給女性難以苟同的壓迫和負擔，自以為有趣的談 笑卻其實令人難堪難笑；自以為風度翩翩卻是不尊重、不平等看待。女性，雖然擁有受壓 迫者的意識，然而有部分高唱女權主義者的人表現出來的面相卻是，因著弱勢而予人「因 為我們本來就很可憐，所以你們要同情，要給予尊重」的不當思考。 這雖然是傳統固有的刻板印象使然，卻也因為學校的性別人權教育落實不夠，讓學生即使 在知識上提早理解，但在觀念上卻無法進步，反而重覆不斷的複製那種性別霸權的暴力。 女生要穿裙子、不能穿有色內衣、不能剪短頭髮；男生看女生穿裙子會有莫名的高興、喜 歡調笑女孩子的內衣色調、會指責個性強勢的女生是男人婆。 除了性別刻板印象之外，男生通常掌控著文化霸權的性別優勢：啦啦隊比賽只袖手旁觀女 生表演、男孩子常換女朋友叫風流、女孩子常換男朋友叫隨便……凡此種種，都是既定下 的結構性問題。在兩性平等的大前提下，男尊女卑的觀念雖然法理上被揚棄，卻以一種變 形的方式寄生在整個資本主義中的國家機器裡，傳統，是的，這就是傳統。 我們要的東西，不是徹底揚棄傳統的價值，而是如何在這個價值之中，賦予新的意義。男 女有別是本來就存在的差異，但這僅只是生理表徵的不同，而非能力、思想上的優劣分別 ，甚至，進一步的說，生理表徵的不同，並不代表著心理表徵也隨著不同－性別認同問題 即在於此－硬要一個心境性別認同上是男生的女孩穿裙子，或者強迫一個心境認同上是女 生的男孩子要「像個男生」，這都是一樣強橫暴力的侵害人權作為。 性別認同問題不只於「要像什麼」或「不像什麼」。而是當一切都被制約化和單一選擇化 後，嚴重的排他性和自我不認同危機就產生了。今天一個女生可以強勢、霸道、陽剛、有 選擇要穿什麼不穿什麼的自由，但社會就會解釋這是「男性化」，這是不合理的，為什麼 當女孩子要做這些個人選擇自由時，就要被解釋成「男性化」？反之，亦然。 這個社會只存在著「新好男人」而不允許「女強人」的存在，「新好男人」是推銷男性價 值，「女強人」卻是隱含了一層貶意於其中。在「強人」前面冠了「女」字，是否意謂著 「強人」一詞只專屬於男性獨有？這樣子的「排她性」存在，利用符碼慢慢堆砌出來的意 象，容易讓人在漸漸的不察當中喪失更進一步的思考，然後接受這樣的價值判斷。 對於校園中的學生來說，或許性別的分際較以往更寬廣，有更包容、更多元的選擇和嘗試 ，比如說是男女交往時的心態問題已有顯著的進步，比較學會尊重和理解對方和自己之間 的不同－無論是在身體或心理上－然而，這個社會卻還存在著一種奇妙與曖昧的氛圍，不 敢開放大膽的談論除了兩性以外的第三種、第四種甚至更多可能的性別。 而到底出了什麼問題？我們的教育除了追求進步之外，難道不該教育下一代更多樣式的存 在？不該教他們認識這個世界的真實？還是我們只單純要求一元思考？對於非我族類，就 認定其心可誅？既然兩性之外的其它可能已經是個確實存在的事實，難道我們不該有完整 的論述來教育孩子用正常健康的心態去面對這樣的事情嗎？ 給定一個樣式，用粗淺的二分法劃歸所有人的區塊，硬生生否定了每個人對於自己內心真 實的探索，或許對大多數的人來說，一開始的路跟未來的路沒什麼差別，是男是女，早就 天定，但是為什麼要剝奪其它的可能性呢？只因為那是個禁忌、無法宣之於口的曖昧關係 ，只因為那是這個有著脆弱體質的社會道德無法面對的堤防，所以我們必須噤口？ 不是這樣的，這世界不該是這樣，教育不該是這樣。沒有人可以硬性規定男生應該怎麼樣 ，女生應該怎麼樣（至少，單從性徵判定）。重點不在於像什麼，而在於身為人的本質， 是什麼？所以，從這個原則出發，我們應該教育的是一視同仁的平等對待，而不是先界定 好一邊一國，然後消滅兩性之外的任何不符合傳統道德體系的異端和背德（抱歉在此我必 須用這樣的字眼）。 一位女同志曾跟我這麼說過：「因為當時高中和國中時，由於自己身份的認同是女同志， 自以為社會風氣應該是已經脫離我父母年代的『男尊女卑』文化，所以才會對學校中師長 談話或授課中對女學生『以偏概全』的霸道態度和對女學生加諸比男同學更多的『道德戒 律（其實就是性道德上的純潔和自持）』感到十分憤怒和不滿。」 她說：「最顯著的例子就是，女學生常被告誡說要防範性－暴力／受害；性－惡果（懷孕 ／墮胎／未婚生子）；性－道德的三種方法，師長平常一有什麼「強姦」、「性侵害」新 聞時，有關女生被割喉的新聞，就會用這些東西轟炸女生....」相信這是很多女生都會共 鳴的，除了制服髮禁和嘮叨之外，女學生在家庭和社會中，最常聽到的就是這個。 同樣的，男學生也被塑造出一個屬於他們那個性別群體特有的價值判定和模式，然後用父 權主義式的英雄迷思繼續維繫這樣的優勢。然後任何可能的變因就被抹殺掉了，或者是被 自我犧牲掉了。當這個社會和教育場域一再高舉性別平等的大旗，一面高唱人權尊嚴的同 時，卻很惡質的不斷用結構性問題去封殺弱勢族群。 於是，我們主張： 一、學生可以合法成立有關同志或各種性別的學校社團： 若校方拒絕或以行政阻撓，可向人權教育委員會申訴，甚至更進一步的思考將之納入 甫在行政院通過的「性別平等教育法法草案」之中，建立申訴機制。成立社團除了給 予塑造認同與歸屬的心理保障外，更可以提升整體校園文化中對性少數族群的尊重。 二、解除學生髮禁和校服男女褲裙規定： 對於男女各應遵守何種樣式之服儀規定，校方不該有既定成見，不能硬性規定男生頭 髮不得留長、女孩頭髮不得過短、女生一定要穿裙子……應該要一視同仁的平等待之 ，性別氣質是天生的，不是任何人可以干涉、排除的。 三、圖書館應具備性別多元認識之書籍、期刊、影片： 舉凡：「孽子」、「逆女」、各類同志雜誌，擴充資源，達到真正無障礙接觸。將之 列入固定預算支出，提供完整資料，定期宣傳，讓學生有充分的性別輔導諮詢認識。 四、建立師生共同學習場域： 師生一同觀賞和製作性別教育短片、一起上性別教育（實際上，要老師一起上課接受 　　同學疑問，認識什麼叫跨性別、什麼叫「真正的同性戀」等等多元性別可能。 　　 五、教師不可以做出「恐同言行」和恐「非異性戀」言行： 在聘雇契約中應先簽署「反歧視」條款，避免學生在學校中無法得到認同，被老師冷 言冷語嘲諷。 六、每學校定期以專案模式發表性別研究報告： 在校園中以類似春暉專案的方式促進學生對於性別議題的深化了解，可嘗試舉行「彩 虹文化週」等活動。 七、學校官方的ｂｂｓ、網頁上增設性別議題專區： 建立公共論述空間，提供學生查閱、討論相關問題。 -- 愛我 趁青春年少 --

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