※ 引述《DarthRaider (爽兵放假中)》之銘言： : ※ 引述《Majestic (Bastogne de la vie)》之銘言： : : 首先聲明，我絕對不是歧異女性的人。 : : 為什麼這個世界上女性常常會需要男性買鑽石給她們當作訂情或結婚的信物? : : 透過了這個在日常生活中沒啥三小路用但是單價又高的嚇死人的小東西，男方 : : 透露給女方的訊息是: 我現在買了一個他媽的貴重東西給你，所以我有能力且願 : : 意養你。現在你可以跟我組成家庭我們可以相互利用了吧? : （古代）父權社會思想遺毒 : 為什麼女性一定要男性來養 : 請不要學術糖衣進行物化女性之實 : 經濟學不是這樣用的 : 另一個問題，為什麼是"他媽的"貴重東西，不是他爸的、隔壁老王的？ : 文化、意識形態偏見，（借用莊子的比喻）就跟水中的魚一樣 : 牠看不到水，卻很真實地活在其中 可能我用的形容詞真的很差，請見諒。但用香蕉芭樂不也是物化? :p 我用他媽的 是真的粗魯了點，但是慣用語....之後不再用。 接下來嚴肅一點 以下文字出處來自於 黃春興 干學平 經濟學原理: 無論是從人類學所研究的初民部族社會，或中西的歷史古籍中，都顯示出人類社 會曾經出現 [知其母而不知其父] 的時期。嚴格說來，這種社會裡稱不上有家庭 組織。但我國至殷商以後，考古資料與歷史文獻證實家停組織的出現。我國傳統 社會裡特別強調 [男有分，女有歸]，以及[男主外，女主內]的夫妻相對角色。許 多人認為這種不同角色的社會傳統顯現出 [男尊女卑]的剝削關係: 男性支配了女 性的工作內容，並決定女性在家庭合作中的利得。此種觀點下的家庭為一種極接 近主奴方式的結合；男為主，女近於奴。在主奴式結合下的支配性合作裡，合作 產出全歸主人所有，而奴僕只分配到一份僅足以維生的溫飽資料。 .....主僕式的結合不能算是兩方的一種合作方式。那麼，若家庭生活是種合作方 式，則即使在一般所謂的 [男尊女卑] 社會下的女性，其處境便應較主奴式結合 的奴僕要好。理由是如此的: 雖然女性的體力遠遜於男性；但是，如前所述，她 們擁有男性沒有的性器官與孕育能力。這個特點使得妻的相對地位要遠比奴僕高 的許多。 ......當男性在物質消費與性愛消費間存在一些替代關係時，他便願意付出一些 物質消費而取得女性的配合。同理，女性也願意付出一些情意、合作以換取物質 消費。從這個分析角度而言，夫妻之間的地位並非全然可由男性所支配決定。他 們之間的相對地位乃由雙方的交易談判所決定。當一位男性更偏號兩情相悅下的 性愛消費時，女性的議價能力，即從合作中所換取的物價指數消費，就要更高； 相反的，當一位男性比較偏向自慰、強暴或同性戀時，妻的地位就要相形而拙了 。此外，當習俗或制度上允許男人擁有許多妻妾時，顯然的，這些妻妾之間會競 相取悅於夫而降低了自己的地位。..... ....經濟學家貝克 (Gary Becker) 認為妻妾制存在的經濟原因在於當時的土地分 配不均。假設社會中男女人數相同，土地歸男子所有，女子缺乏謀生能力。 (這個假設不是我說的，是Becker假設的。 我必須澄清一下以免招罵 :p ) 。再假設土地分配不均，以致社會出現地主、自耕農、佃農等三類男人。由於生 產需要土地及勞力兩項投入因素，男人一生憑勞力的所得常是自養有餘但不足以 再養一女子，除非他同時亦擁有一些土地。..... (上冊 第13章 家庭) 是的，在中外古代傳統社會中，我們不難發現種種事例可以證明 [男尊女卑]的 現象存在，而此種現象存在的可能假設便可能是Becker所謂"女性缺乏謀生能力" 。隨著工業化過程伴隨而來的技術進步，當代的女性已經具有完全的謀生能力。 但在考慮家庭組成的過程裡，男女雙方為追求在家庭內合作的長遠發展與穩定性 ，往往會考慮到彼此的"交易成本"。比方講: 男性會看看女方是交往關係複雜， 女方身材好不好等；而女性則常常是看男方是否具有上進心，財產是否夠多 或長的帥不帥等。在考慮結合成長久的家庭合作關係之前，這些試探性的步驟、 動作，往往都是取得對方訊息的必要成本。(就像我舉的那個鑽石例子，女方要 男方買鑽石證明真心或證明是具有財產，對男方而言亦同；相對地，鑽石這個標 的物有可能會變成房子、車子、花、甚至是短短的誓言。對男女而言彼此都付出 了一些成本，但換得的會是將來利得比較大的家庭合作。) 結論: 再次強調我並沒有歧視女性。在我之前的頭篇文章某些用語可能帶有貶低 女性的味道在，my bad! 我所要強調的重點不是在於為什麼男、女會演化出現在 的交往狀況與家庭關係，而是從經濟的角度去分析男女在組成家庭或是在交往時 所考慮的一些因素；這些因素會使男方或女方作出怎麼樣的判斷，並影響兩造雙 方的交往情況。 -- 我想..... 學著謙虛 對我而言 是畢生的事業 --

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