※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 漢字都不用動，這才是最終完全版的用法，如果未來有人建立好這套系統，管叫 : 台灣漢文好了，那建立過程中就會先需要把所有音譯都先意譯化，等於準備工作 : 但這是很大的工程，沒有200~300人做不了的，所以說這是架空歷史 僱用大集團的知識份子進行四庫全書式的編輯作業 然後利用國家權威認定：這個編輯團隊編出來的東西就是國家標準 然後再利用法律強迫壟斷的教育機構，強迫推動這個統一標準 這就是大一統中央集權國家知識份子內建典型的思考模式 而這種方式除了大量損害國民智力之外，不會有其他任何的結果 當然也不是在吐槽你 很遺憾的就是說，我發現長期以來， 自稱自由派民主派或是台派，或是什麼派都好的台灣知識份子 大部分人都沒有走出這個窠臼 體現著人類大部分的知識，其實都是默會知識（習慣知識） 而接收訊息的方法，都是不自覺地模仿環境其他人的（良或不良）的習慣而來 我很常去逛日本的書店，新宿的紀伊國屋總店尤其推薦，好處是他非常大 我很快就發現一件事情就是 日本的歷史與翻譯，都是「自發秩序」 比如說日本歷史，書店裡有大概十種不同的出版社出版的漫畫世界史，或漫畫日本史 這裡面十幾種版本，每個出版社的講法都有點不太一樣 每個出版社取材的重點也都不太一樣，有的覺得產業比較重要，有的覺得科學比較重要 有的覺得政治比較重要，有的覺得思想比較重要 就是一個百家爭鳴，根本沒有任何統一標準 然後日本人對於歷史的認知是怎麼形塑的 其實不是教育，而是市面上無數的文化產品：電玩，遊戲，漫畫，大河劇 這些東西的共同特點，就是他們全部都是自發秩序、自由市場 誰說書說的比較精彩，比較讓大眾感覺良好，就會留在大眾的記憶裡 然後回到明治時代剛開化的時候，翻譯也是一樣 日本人對漢字的翻譯絕對不是什麼召集幾百人的團隊然後欽定的 而是少數幾個知識份子，隨他開心，就自己創造詞彙自己翻譯 然後另外一個知識份子覺得不爽，就自己出了另外一個版本 然後市場的演化淘汰會全自動決定什麼留下來，什麼不會留下來 中文世界當初在清末民初時，也不像現在這麼「秦始皇」這麼「大一統」 清末民初是一個非常短暫的野蠻生長自由時代，只有無數的私塾沒有教育部 當初的中文翻譯也是自發秩序的 之所以會出現很多奇怪的遺留 主要就是這個市場裡的人水準真的就是比較差，解析度比較低 所以不夠精準的產品會被逆向淘汰留下來 因為沒有太多精準的需要 具體到你說的羅馬史的例子 因為大多數人的需求真的就是「為了自爽」「為了滿足符合腦內價值觀」 不虔誠的末期民族非常少人會有「求知」「求真」的真需求 所以他的文化產品必定會趨向高度不精準 因為自爽是不需要高精準的，不如說，自爽產品裡模糊低解析度反而是必要的 我們再扯回昨天本來在講的話題，當文明季候比較末期，德性比較低的時候 真的就是會這樣，他是一個環境氣候，幾乎沒啥辦法 : 但我跟你說，意譯最終一定是佔上風的，根本不用我傳教，現在只是沒人去做 : 黃石公園 你會想管叫 漪耶羅史東 公園？ : 不然，你難道會認為 伯里璽天德 勝於 總統？ : 我們現在使用的中文詞彙，80%都是當初日本人照著這樣辛苦的意譯邏輯去做出來的 : 要完成一個真正能永續使用的漢字語文，我們現在就應該接續日本人當年沒完成的工作 : 總體來說統括一個組織的人物，叫做總統，不論是國家的總統，還是公司的總裁， : 所以日本人當初從震旦古籍中精挑細選，總，跟，統，兩個字，拼起來對應President : 而不是沒人認真做，就乾脆伯里璽天德 : 賀錦麗我有意譯過，她的中文名真是亂取，要好好取漢名的話：公孫聖蓮 : 你認為叫卡瑪拉黛比哈里斯比較好？ : 回到羅馬史，我跟你說你不用意譯你試試看，我以前已經舉過非常多例子不贅述 : 你光念音譯就跟念咒一樣，還沒進入內容光人名你就昏死了，難怪過去很少人講羅馬史 : 《世局︰借鏡猶太史，走出台灣自己的路》 : 猶太人歷史，到以色列建國，最完整但最淺顯易懂，一本看足的入門書 : https://www.books.com.tw/products/0011003742?sloc=main : 作者部落格：https://plamc.pixnet.net/blog --

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