※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : ※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之銘言： : : 西方這個詞彙就是帝國主義時代，西歐國家為了合作一致對外 : : 特別是在大賽局裡為了和俄國競爭，所發明出來的 : : 雖然他的邊界到底在哪裡有待變動（最新的進展是烏克蘭開始當西方人的候選人了） : 靠邀了烏克蘭比較東卻是西，烏克蘭西鄰是東，簡直莊孝維 : 所以這就是標準的垃圾桶名詞，垃圾桶裡的垃圾會一直改變，有時會甚至全部倒掉 : 丟進去的垃圾也沒有任何邏輯可言，反正就是「我覺得」是垃圾就丟進去 : 這種詞彙你日常閒聊還可以，想認真研究，鐵定是智障，這就是為何大分流會當機 : 從最基本研究想定的主要名詞就沒有定義，當然搞老半天都不知道自己在幹嘛 所以西方的定義一開始就不是地理西邊 我認為你是因為有一種與地理名詞名實不符的不協調感所以不喜歡這個詞 但是自古以來的西方其實就是自由陣營，東方就是專制陣營 古老自由與古老專制是人類史的史詩級鬥爭，以這個軸線寫神話史詩故事 可以寫得更漂亮更長久更人類大一統 在此要特別注意的是：法西斯是自由陣營的蝗蟲化變態 共產主義是專制陣營的癌化變態 所以他們其實還是有東西之分 自由陣營不會變成共產主義 專制陣營不會變成法西斯 他們的真相其實就是進化樹上的兩株系統 自由陣營支配下的專制陣營，是正在被輸入自由秩序的見習生 例如國民黨台灣和越南，或是英屬印度 自由陣營支配專制陣營如果秩序不夠壓倒性，會被反侵蝕 有如薩魯曼從白袍法師黑化 體現為英國被印度反向輸入了科舉制，邁向官僚化 : : 宗族共同體門下的是法外的逃戶者，可以稱為私民 : : 袁紹與江東是宗族共同體的先河 : 震旦史上宗族共同體從春秋時代以前就有了，西漢也一樣有，不然哪來王莽 : 不是東漢才冒出來 : 然後全世界都一樣有，各國人通通都怕絕後，沒有什麼「西方」不怕沒後代這種事 春秋戰國每一國的組織方式與政治意識型態都不一樣，多到很難講清楚 秦漢的政治意識型態是一種叫做五德說的東西，這是函谷關以東各種發明的混合 禪讓才是政治正確，世襲是政治不正確，所以皇帝必需要封禪 意思是說：我去和天溝通了一下，但是下一任還是我最適合，所以我還是禪讓給我自己 （或我兒子） 會有這個儀式的必要，表示世襲是不合法的 王莽是完全政治正確，上上下下都接受他的完全合法的產物 不是後世宗族共同體出來的儒生重新詮釋的什麼篡位 所以東漢末年出現的宗族共同體，和以前的憲制是完全不一樣的東西 他是政府意識形態完全崩潰之後，第一次出現的私人共同體 是一種對儒學適應亂世之後的全新發明 這種組織方式最差的地方有兩個 1. 以後現代儒學為精神思想來源，輕武重文，能組織起人，但會天生荒廢武力 所以南朝的江東士家大族愈是家大業大，反而愈不能打 而不是像戰國日本家族一樣，家大業大，戰鬥力當然指數增長 這就是被輕視武力的初始路徑依賴所害 2. 你的神就是你的祖宗（祖宗信仰） 這種組織方式，會造成一個區域有一大堆神 使地方共同體都很難組織 也就是說，宗族共同體是一種 宗教-繁衍-生產-知識 都高度中央集權化的 重文輕武意識型態組織 這種組織方式就是反社會分化的 和西方文明多層次分工社會是完全相反的 : 民族主義跟共產主義一樣都是歷史的錯誤毒瘤，是愚蠢的反經驗發明，造成恐怖的破壞 : 差點把人類文明炸成廢墟，到現在還在繼續每天搞死非常多人 : 經過無數殺戮迫遷世界大戰才搞出幾個比較純的民族國家，未來也撐不了多久 : 因為移民一直進來，民族國家就會被搞到精神分裂炸掉 : 封建大帝國才是真正的成功，你自己老是說的，不要自己忘了 但是只有有能力做成民族主義的國家，才叫「文化民族」 真民族國家的誕生，表示區域內的獨特文化同質性與凝聚力已經突破門檻 區域內的所有組織與個體，信任度會非常高 這就叫真民族 往後的世界裡，最後一個民族國家可能只剩日本 瑞士也許算半個，可能沒有第三個 那什麼是假民族國家呢，比如說阿富汗 他們境內根本不是一個共同體，是很多個民族，根本沒有共同文化 --

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