※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 你如果把矽谷人都算經驗主義者，日本連宅酪農漫畫家都算經驗主義者 : 那中華區當然絕對有一大堆經驗主義者，滿地的中小企業主都比荒川弘更夠格.... 中華區費拉文化的人是沒有文化，沒有主義，而不是經驗主義者 我們先具體化一下費拉文化具體指涉的人是誰， 具體來說就是使用「照著我說的就對了啦」「大家都是這樣做的啦」 這些句型的老師傅或老工廠主 為什麼這不是經驗主義？因為他們並不服從，也不尊重他們自己內心的經驗 為什麼？因為他們最新的經驗不斷顯示：他們這樣講，手下的人並不服從他 「手下的人並不服從他」或是「世界最新狀況顯示他的過去經驗不合用」 就是他經歷的最新的經驗 但是他並不會根據這個經驗有所反饋，所以他不是經驗主義者 他並不真正尊重他的經驗 他們這種人其實就是費拉文化的代表 而費拉文化不是一種文化，就如無產階級不是一種階級，沒有主義不是一種主義 這樣講與其說是偏激，不如說是邏輯學最根源深處的訂正 因為你不能把「沒有分類」創造為一種分類 這種分類根本無法自己獨立形成 「沒有分類」的正確型態，是「某些分類」「以外」的「其他全部」 他不能獨立於真正存在的「某些分類」而獨自存在 所以費拉文化不是一種文化，因為費拉沒有文化 他人生的運轉是靠主人的指示 費拉工人是靠工程師的鞭打，費拉工廠主是靠外國客戶的標準指示 離開主人就無法獨立存活 無產階級不是一種階級，因為無產階級沒辦法凝聚也沒有實體，沒有主體， 找不到代表，也沒有溝通網絡，根本不是一個階級 無產階級只是「沒有階級的人」的總稱 同樣的，沒有主義也不是一種主義 : 你整天在講東亞落後，結果講一講又變成說超前，搞成這樣矛盾就是因為不求甚解 : 東亞文明是極度落後，落後百年，絕對不是超前，西方左派走向混亂毀滅也不是「進 ：步」 : 因為很落後根本沒邏輯所以腦袋不清楚，跟，因為搞我沒有錯都是世界的錯所以變智 : 障差很多，前者教了邏輯就可以從猴子變人類，後者沒藥救，不是看上去都智障就都 : 一樣... 這沒有很難，這就是斯賓格勒-劉仲敬最喜歡的文明季候論 文明有春夏秋冬之分，「進步」就是「推進季候」 原始部落從春天「進步」到夏天，發現發明了習慣法，變成蠻族 蠻族從夏天「進步」到秋天，發現發明了成文法，進入文明的黃金時代 文明從秋天「進步」到冬天，發現發明了官僚主義與福利政治 然後再繼續「進步」下去，就是死亡 很多人因為政治立場的偏好，不喜歡文明季候論 但是企業管理學界伊查克·阿迪茲 (Ichak Adizes)，發明的企業生命週期理論 根本就是和文明季候論一模一樣的東西 新創企業/原始企業=原始部落，老闆說了算，規則很混亂 獨角獸企業=蠻族，發現發明了習慣法 (Netflix說的零規則) 大型企業=文明，發現發明了成文法，公司有詳細法令規章 超大型壟斷企業=福利帝國，發現發明了福利政治 google一堆一天只工作3小時的摸魚工程師 然後這間企業的下一步，就是邁向死亡了 Ichak Adizes歸納古今東西所有的企業都逃不過這個宿命 一種解釋體系（plamc 你）認為： 好的東西就是進步的，不好的東西就是落後的 所以歐美政治正確左派就是落後的 這種解釋體系雖然是通說，其實有「不美」的地方 因為歐美政治正確左派自稱「進步派」，他們實際上也在推動各種領域進步活動 怎麼他們一下進步，一下又變成笨和落後 但另外一種解釋體系（我）認為： 文明季候有春夏秋冬之分，每個國家組織其實都處在不同的季候裡 進步就是推進季候 進步派如果放在阿拉伯，很可能讓伊斯蘭國家從夏到秋進化，進入全盛期 進步派如果放在美國，只是讓美國推向死亡 顯然這種解釋體系和地動說一樣在更高的層次邏輯自洽 不是ㄇ --

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