※ 引述《DarthCod (鱈魚)》之銘言： : 討論有點發散，目前好像有兩個主軸， : 一個是民國時期的大陸搞聯省自治能不能成功 : 一個是台灣能不能搞聯邦制 : 我這邊先講前者，先訂個小目標 : 1.必須明確主張聯省自治，而非「這樣也算廣義聯省」 : 2.必須有能反應民意的地方與中央選舉 : 3.地方政府已經獲得的權力，不能透過武力脅迫轉移 : 4.提倡聯省自治的有力人士，不能被外省或本省武裝推翻 : 5.不能搞出長期內戰 : 6.最終必須有足夠軍力進行抗戰，不能有任何民選的首長或議會投降 我來寫這兩個題目，第一個題目 這個問題很多人難以接受，主要是模型用錯了 民國國會=聯省自治 你要把民國聯省自治，想成日本戰國時代與台灣拓殖時代 民國國會法統=京都朝廷=頒發國守證書 所有地方勢力都承認民國國會法統（Ｏ） 因為民國國會有實際利用價值（Ｏ） 所有地方勢力都承認京都朝廷法統（Ｏ） 因為京都朝廷有實際利用價值（Ｏ） 然後大家各打各的，各搶各的 這是中央集權崩潰後，進入春秋時代的經典模型 春秋時代不是戰國時代，因為共同法統：周天子、京都朝廷、民國國會仍在 所以日本戰國時代，以中國史的語境精確來說，應該是日本春秋時代不是日本戰國時代 但大部分人聯省自治，想到的是北美十三州的模型 你的定義主要是模擬北美十三州而來的 這是最主要的分歧 這個分歧追溯到最根源，還是一個史觀的問題 就是一個人，承不承認：春秋時代、長期低烈度戰爭，是一個正常體系、獨立體系 第二個問題，台灣能不能搞聯邦制 制度與文化有其保守性與穩固性，不是幾個人倡議抽象制度，就有辦法動搖制度的 台灣的憲法時刻（諸多勢力熱衷討論與共同塑造憲制）也早就結束了（結束於2005） 首先，台灣不管叫什麼，台灣的現狀是帝國 只是皇帝是普選，四年一任，改個名字叫 因為帝國的定義是國界內統治多民族，就是帝國 民族國家=民主國家的定義是，國界內只有一個民族 民族國家的塑造是很殘酷的，通常伴隨著對邊界內少數民族的強制同化或驅逐 台灣沒有選擇這條路，或者這條路線已經失敗 不只民族的維度，在中央與地方的維度上，台灣也是中央集權的帝國 地方自治形同虛設，可以掌握的財源與凝聚力量很少 直轄市愈來愈大，併吞所有主要人口區 地方弱中央強的趨勢暫時很難改變，佔有權力的勢力也不會想放手 但台灣長期而言，仍是從中央集權往地方自治崩潰的方向 1.台灣中央的官僚體系已經財政超負荷，不可能自我維持 2.台灣所有都市與鄉村的人口都在自我絕育，進入秦末到東漢的自我絕育模型 只剩下新竹與彰化有社群與生育率 彰化代表台灣本土社會的後裔 新竹是全球化飛地產生的新人類社群 50年後的台灣大致就是這兩個中心的博弈會塑造新的憲制 這兩個中心雖然名義上還是中央之下，但實際上會逐漸脫離中央的掌控 實際上現在就很有這個形勢，科技業大佬已經在接管部分的、真正的外交權 台北的官家社會是生育率最低、精神疾病最高的群體 是後現代的京都，他在生態系裡的功用是飛蛾撲火的火，絞肉機的攪拌器 生人勿近 但台北的官家社會還是有能力維持一個數量遠比現在低的小群體 會像日本的京都一樣，有自己的小群體，特別秋的文化 但進城的人除了少數貴族公家，都是絕後的最後一代 台灣因為寧靜革命塑造的慣例，所以我認為不會發生真正憲制革命 但會像日本平安朝公民社會的崩潰，進入鎌倉時代私民社會一樣，法統表面上不會改變 但會被自發秩序生長的新東西由下而上抬起架空 --

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