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聽同事為了工作煩惱 好像是局外人了 是局外人了 離職倒數 只是個世俗裡的凡人 沒打算繼續上班 沒打算退休 還是得搞點錢過日子 財侶法地 需要供得起自己開銷的財 「錢財五家有,不施悔恨遲。」 財富是人人所希求的,它是一般人共同的願望。財富可以分成很多種類,有物質的財富, 也有精神的財富;有世間的財富,也有出世間的財富;有私有的財富,也有共有的財富; 有現世的財富,也有未來的財富;有染汙的財富,也有清淨的財富;有外在的財富,也有 內心的財富;有一時的財富,也有永久的財富;有狹義的財富,也有廣義的財富;有有價 的財富,也有無價的財富。 夢窗國師說:「知足第一富,無病第一貴,善友第一親,涅槃第一樂。」 蘇軾 張君持此紙求僕書,且欲發藥。不知藥,君當以何品?吾聞《戰國策》中有一方,吾服之 有效,故以奉傳。其藥四味而已:一曰無事以當貴,二曰早寢以當富,三曰安步以當車, 四曰晚食以當肉。夫已饑而食,蔬食有過於八珍,而既飽之餘,雖芻豢滿前,惟恐其不持 去也。若此可謂善處窮者矣,然而於道則未也。安步自佚,晚食為美,安以當車與肉為哉 ?車與肉猶存於胸中,是以有此言也。 修財布施得財富,修法布施得聰明智慧,修無畏布施得健康長壽 即使沒有財富也能做的七種布施 一為和顏施:對於別人給予和顏悅色的佈施。 先練習自己笑吧 二為言施:向人說好話的佈施,存好心做好事做好人說好話,並勉人切實力行。 三為心施:為對方設想的心,體貼眾生的心的佈施。 你想怎樣好 別人不見得高興 四為眼施:用慈愛和氣的眼神看人。 如果連路邊的貓咪跟小鳥看了你都跑 五為身施:身體力行幫助別人。 看狀況 自己做不了的事別挖坑 六為座施:讓座給需要的人的佈施。 根本不要坐大眾運輸的無對號座跟坐了讓? 七為察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便的佈施。 要他心通? 如果你能身體力行此七項佈施,生命也會跟著有所改變! 洗衣服 收垃圾 吃藥 點眼藥水 倒除溼機水 分藥 雨繼續下 有點想明天去做回診前檢驗 飯前飯後血糖都測的話 大概要耗3小時以上吧 大雨特報 隨緣布施 順手可以幫忙的事情才做 別瞎搞到處攀緣 當時有那個心夠了 做了不要再想啥回報的 容易出事 迴向啥也好 別一直想 在金融市場裡打滾也那麼多年了 還可以撈點湯喝吧 -- 活得舒服 笑著離開 永言配命 自求多福 人終有一死 吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀 --



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先秦時人們一般吃兩頓飯,早餐是10時至11時,叫作「饔」;晚飯是下午3時至5時,叫作 「飧」或「哺」。戰國時期農家主張「賢者與民並耕而食,饔飧而治」,實際上統治者那 兩餐與老百姓的兩餐是天差地別的。漢代皇宮與上層社會裏大多是吃三餐或四餐,平民百 姓一般還是兩餐,勞動緊張時,早上加上一頓早點,稱之為「寒具」。 兩漢以前沒有桌椅,人們入室席地而坐,吃飯即在蓆子之前。那時的食器大多有腳,有的 還是高腳,如籩豆之類。貴族官宦講究列鼎而食,鼎的多少表明食者的身份和地位。天子 九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎。正式的宴會,依照每個人的不同身份,上飯上菜 還有許多講究。普通老百姓吃飯一觴一豆,置於案上自食。 考古發現,最早的筷子是商代的銅筷子。商代以前先民用甚麼吃飯呢?黃河流域的新石器 遺址中發現了7,000年前人們吃飯的骨匕,長江流域的河姆渡遺址中也發現骨匕。所謂「 匕」類似現今的餐匙,只是稍淺一些,用它吃飯喝粥是非常方便。上古進食也有用刀叉, 最早的骨匕,很像骨製的刀,餐叉在新石器考古中也有發現。 根據日本厚生勞動省最新資訊顯示,在島根縣每10萬人就有127位超過百歲的人瑞,驚人 的數量居全日本之冠,更蟬聯8年之久。為什麼這裡的居民這麼長壽呢? 島根大學醫學部矢野張三准教授表示,由於當地年輕人少,高齡的長輩們為了整理生活環 境,也只能做自己除草、剷雪等粗活,也有人會騎腳踏車到幾公里外的超市採買。 ※ 編輯: opm (118.232.112.8 臺灣), 03/04/2025 22:40:12







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