: 　　人畢竟不是仙佛，〈無狀態〉進行到這裡，出現了不易察覺的自我矛盾 : ，但歌曲的張力也就在這矛盾中。想不被制約，不想養成習慣，真做得到嗎 : ？談何容易！好比張懸總戴著的那些手環，為什麼非戴不可？這不是一種習 : 慣和制約嗎？可是，如果就為了「不去制約」這句詞而就要把手環脫下來， : 那也是著相！那麼這段詞到底該怎麼講？老實說，我也不知道。 其實這個問題在佛家裡也有討論，菩薩不就是透徹了執著，但尚有一息執著( 執著著透徹執著)的存在？而佛家最後是怎麼解這個困境？是要自然而然，不存 任何刻意的念頭，而就能看穿無常。 再講歌詞吧！我覺得把張懸這段文字的制約不制約和佛家套在一起，有相應的 地方，但不是那麼完全，而且不是所有看文章的人都懂佛家那一套，懂的人理 解可能沒有困難，但不懂的人看就會有困難了，我想可能可以適時的加點說明 。 另外，是不是講不去制約本身也是著了相，境界不夠高？我覺得也未必，佛家 也勸人要看穿無常，但真的境界卻是連這個勸都不用，但難道因此就真的不用 勸了嗎？不是，相反的，還是得一再高舉，為什麼呢？ 當然就像又天文中所說，為了這句詞就把手環脫下來，畢竟也是太克意，我想 真正的不被制約用意也不在此。不用看的那麼徹底。 : 　　不過，我們還可以再仔細聽聽，張懸本人是如何演唱、如何詮釋這段詞 : 曲的？仍然閒適、舒緩，但卻又多了些鋒芒甚露的緊湊與堅定。不簡單！張 : 懸的嗓音並不炫人，編曲也不突出，乍聽之下似乎沒什麼特別的，但她的特 : 色、她之所以為張懸，就在這種相當細微的、對感情、思想分寸的把握上面 : 。不信，你唱唱看：〈無狀態〉難度不高，但我敢斷定，只有也對這些哲學 : 有所領會的能唱出味道。──所以，這似乎可以當成測驗歌手思想境界的一 : 首歌曲啊。 : 　　再看一遍，注意一下它的節奏：「不要把美好的故事留下來」，中板的 : 長句，然後「不去制約，被制約」接得簡潔、急促，「沒有習慣」更加緊湊 : ，最後一句再舒緩下來：「我喜歡獨白勝過眾人的綵排」。歌詞，尤其這種 : 是不按尋常語法進行的歌詞，如何與樂曲搭配、膠合？學問。如果你也寫歌 : 、也想寫歌，注意注意。 : 　　再來把第四段看完。「不要讓眼淚成為生活的客串」，這句我卻覺得寫 : 差了。它要表達什麼？我感覺到的是：不要太容易悲喜動盪，讓眼淚承載過 : 多無謂的情感。可是這和詞句的字面意義差多了。所謂「讓眼淚成為生活的 : 客串」是怎麼樣的一種情況？不清楚。我想，毛病是出在「客串」兩字。 : 　　「客串」這個詞並不帶有情感變化或價值判斷，這就使前面的「眼淚」 : 性質不明；再者，就常理而言，眼淚是從自己的身體出來的，這裡卻要把它 : 說成「客」，感覺就很不對勁。而且，眼淚或許會承載情感，但它並不會有 : 自己的主體意識（不然就要變恐怖片了，眼淚落地就化成冤魂騷擾你），而 : 「客串」卻應是有主體意識之物才能作到的，如果歌詞要這樣寫，你就是給 : 了眼淚自己的意識，可是你又要把它否定掉。再說，「串」是連接的意象， : 而「淚」卻是分離的……總之，聽起來就是不順。 我覺得這句有意思，可以反過來看，不要讓眼淚成為生活的客串，意思就是要 把眼淚當成生活的主角。對照張懸常在歌詞中出現的夢想象徵，會不會是，因 為把夢想看的比生活還重，所以當情感進入夢想時，夢想的失落就會帶來情感 真實的眼淚，所以不是不哭，而是要哭就要哭的真切，哭的深刻？ (恕刪) --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.33.198