西藏的問題 , 我想跟文化的關係差不了太多 整個東亞地區其實都是Hierarchy式的社會 簡單的說就是以家庭為中心推廣到社會與國家 大我遠比小我重要 , 群體遠比個人重要 , 人權 必須在無礙整體發展之前提下才有可能被確保 甚至所謂什麼是人權 , 我想亞洲大部份國家的人 都不是很清楚 , 並不是不殺人就叫做人權 這部份不是探討的核心 , 所以不說了 對於西藏問題我並不感興趣 , 對他們的政治動機 也不能妄下論斷 ( 沒有研究就不能批評 ) 只是令國際特赦組織這類專職人權非政府組織所關切的是 不管有沒有死人有沒有暴動 國家派出軍隊去平定一國內部的動亂就是違反人道 蓋軍對是對外的 , 軍隊對於國內事務若需介入 , 必須有法源 , 處於動員堪亂狀態 , 交戰團體才可介入 國際關係中 , 國際規範並未禁止國家對內採行暴力 只是要合乎比例原則 在所有相關訊息上我們看不出來中共與西藏之說法那邊可以採信 或者兩邊都有人說謊誇大 但無論無何 , 中共派出一輛輛的軍車坦克跟解放軍進駐 是大家都看的到的事 , 是什麼大問題要動到軍隊而不是警察 ? 有可能派了軍隊去只抓人不殺人嗎 ? 割雞焉用牛刀 ? 台灣日本及西方國家暴動再怎麼嚴重都不可能會出動軍隊 , 頂多就是警察 很多很多的警察 拿棍子打 水炷衝 抓人之後必有檢警介入 程序上不得暇疵 這就是程序正義 這也是捍衛人權的第一關卡 中共口口聲聲說人權必須以法治與秩序為基礎 但他自己卻不受法律規範 這不是很奇怪嗎 ? 老實說 處於亞洲的我們人權觀念都不及格 不只是中共而已 看女性的待遇就知道了 女權就是人權的指標之一 女權進步 人權就進步 當然還有其他面向 使受到不公平待遇的人逐漸公平的過程就是正義 我們在指責中國大陸的時候 是否也以相同的標準來檢驗我們自己 這才是重點 -- On pourrait dire qu'au vieux droit de faire mourir ou de laisser vivre s'est substitue un pouvoir de faire vivre ou de rejeter dans la mort. ----Michel Foucault --

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