: 這一切淵源在哲學 : 問題是，你，包含清末民初那票人，只看到西方表面的船堅炮利和其事件的結果而已 : 只知道西方比較強，然後師夷之長，之後呢? 東拼西湊，沒看到西方文明的本質和運作 : 把東拼西湊的東西再來說實力如何如何的... : 是不是本末倒置? 只看到果沒看到因阿? 我覺得現在還在討論這些問題有些落伍。 近代150年來，已經有很多先驅者、愛國者探索過這個問題，而且基本上是有答案了。 如果現在連這些問題都搞不清楚，只能說學習得還不夠。 不是每個人都需要搞清楚中西文明之間有何區別，或西方文明是如何強盛的。 尤其是教育水平不高的老百姓，更搞不清楚這些道道。 但他們搞不清楚，不代表這些年老百姓的思想、社會的思潮沒有變化。 引起這種變化的原因可能有兩種： 一種是少部分所謂精英執著地宣傳、傳播某種理念， 說好聽點是啟蒙大眾，說難聽點是操弄意識形態。 另一種是因為社會關系的客觀存在（尤以經濟為基礎）發生變化， 而相應地引起社會意識形態（一種上層建筑）的變化。 近三十年，大陸的變化主要是第二種，臺灣的變化主要是第一種。 我不知道臺灣同胞有沒有看到這個區別，以及由此導致的可能的發展。 西方文明是如何強盛起來的？ 我覺得對大陸來說，已經不是什么問題了。（對臺灣是問題嗎？） 問題在于中國如何選擇自己未來的道路。 不是停留在表面堂皇的口號上，而是需要研究切實可行的路徑。 由于在近現代中國是個后發國家，對國家發展人們有兩種觀點： 一種是中國到現在還落后，是因為中國學西方學得還不像。 在向西方學習的過程中，總是有人以“傳統”、“國情”為由加以阻礙， 使得西方的制度并沒有原原本本地移植過來，這是中國仍然落后的原因。 于是，他們給出的道路就是物質的和精神的“全盤西化” （這些人中有一部分往往恨不得自己投胎為西方人）， 他們認為只要能照學西方學到位，中國就能先進起來， 而凡是對此有阻礙的，都是落后的，都要加以反對和批判。 另一種觀點則認為，如果中國放棄自己的獨立思考，完全照搬西方，肯定超不過西方。 一是發展道路上有很多陷阱，老師是不會全部告訴學生的，否則學生超過老師咋辦？ 二是不立足于自身實際和實踐，而是片面聽從某種理論并將其教條化，這方法論不正確。 三是其它國家在發展過程中也會走彎路，這些我們是不是也要學？時間和成本允許嗎？ 所以，他們認為應該在批判地吸收其它國家先進經驗的同時，也注意與本土實踐相結合， 更要從其它國家發展的挫折中吸取教訓，摒棄他們的弊端， 要有自己的創新，走出自己的特色道路。 版上的諸位會如何選擇？ --

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