※ 引述《neuralandre (七彩喇叭手)》之銘言： : : 所謂物質決定意識﹐不就是因為有了這個物質世界﹐才會有人試圖構建弦理論來 : : 解釋﹖不是物質決定意識﹐難道是先有了弦理論才有了物質世界﹖ : : : 第三 真理阿 也許不會因為語言的不同而有所改變 但沒有簡單這回事 : : 真理是人意識對客觀世界的正確反映﹐人的意識是人大腦的產物﹐ok﹖居然還要ABC=_= : : 好吧﹐修正下 : : 不然 真理不管有沒有人 它都在那裏了 閣下的“真理”是何定義？按照閣下的說法，“真理”是一種不依賴于人 （當然也不依賴于人的主觀意識）的客觀存在，不因人的主觀意識而改變。 馬哲里面“物質”的定義（也即bando的定義）是 “不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在。” 這個定義一方面強調了客觀性，另一方面強調了可認識性。 閣下似乎并沒有考慮“真理”的可認識性問題。 既然“真理”不依賴于人而存在，那么人是否可以認識和把握“真理”？ 如果閣下是持不可知論，那“不可知的真理”于人有何意義？ 如果閣下是持可知論，那么人所認識和把握的“真理”， 是否就是那個不依賴于人而存在的“真理”本體？ 通俗說，那個不依賴于人而存在、可被人認識的“真理”本體，馬哲里稱之為“物質”。 人對該“真理”本體的認識，是人的一種意識。認識可能正確，也可能不正確。 人如何去認識“真理”本體，馬哲認為是通過人的實踐。 如何檢驗人的認識是不是正確，馬哲認為還是通過人的實踐。 百度了一下，“實踐”是“人類自覺自我的一切行為”。 --

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