※ 引述《tekin (tekin & tutuq)》之銘言： : 作爲和加藤同一級的同學，我只能說加藤嘉一中文學得不錯，對中國也有較爲現實 : 的理解。 : 但是，作爲一個外國人，他實在不懂中國政府的“底線”。底線是所有想在中國公 : 開發言的知識分子都需要瞭解的，尤其是宣傳性的講座、電視訪談等等方面。 : 南京大屠殺就是中國政府涉及中日關係時的底線之一。不管大屠殺具體數字到底有 : 多真還是有多假，但中國政府絕不容許對這個數字有任何質疑。數字本身的討論是 : 一個歷史學問題，但是質疑數字本身在中國政府看來是歷史觀的問題，而不是學術 : 問題。也就是說，任何日本人只要質疑這個數字，便是歷史觀有問題，便是不可容 : 忍的。這，也是本次事件政府涉入的原因所在。 : 另外，加藤嘉一在任何層面都不能算是學者。他沒有任何學術性的着作、論文，也 : 并不就職於任何學術機構。因此他頂多算是公共知識份子。這樣身份的人來討論一 : 個歷史學問題，也不合適。 加藤嘉一在日本的評價也頗有爭議，之前才在鬧他對自身經歷的敘述 像是"東大合格但是不去念跑去念北大"或"以體育特長推薦進東大"之類的情節 跟實際情況有所差距 而你要說底限，我想加藤應該聰明多了，他正是在 最大程度利用身為外國知識份子與留學生的身分 挑戰 中國政府對言論的"底限" 或中國社會對言論尺度的"默契"，並以此為賣點 你把加藤的言論拿來，拿掉"屬於日本人的特殊標榜"，其實來來去去就是那回事 而有意思的是，也未必有多少日本人支持加藤這些"屬於日本人的特殊標榜" 或者說日本社會本來就不太觀心中國──比起中國，更關心的，距離更近的，更特殊的 、更緊密的、反而是天天在罵戰的南韓。 加藤據說以現代遣唐使自比──我個人倒是覺得與其說是"遣唐使"， 更接近清末在中國生活的洋人中國通──最大程度使用自己的特殊身分 生存在當時的政經環境下 而封閉或保守的氣氛不僅不會對這些"中國通"起妨礙，還是其發家的資本 你要論官腔官調長袍馬褂三跪九叩甚至宦海鬥爭人情事故這些洋人都很行啊 政治/社會氣氛越封閉越保守，這些人的影響力越大──沒錯，美國大使館在中國的 輿論影響力，其實也是立基於同樣的原理 至於民族感情受傷害云云那又如何？這樣的理由實在太過廉價了 你問微博上那些迷兒看客，有多少真正在意這個"民族感情" 還是只是利用民族感情發洩自己在日常生活中遇到的壓力與情緒而已 -- --

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