主權是國家的權利，人權是人民的權利， 根據社會契約理論，國家的形成是因為人民放棄部分的自我權利， 這些權利由共同組成的國家所擁有，所以主權一定是大於人權。 但是主權必須由一個組織行使，這個組織的權利就是政權， 因此政權實際上代替主權對內外行使權利，但是政權不等同主權。 如果組織不得民心，政權會被人民推翻，換一個新政權來行使主權。 所以，主權大於人權，因為主權是人民放棄權利自願受約束所形成的。 但是政權不大於人權，政權是由人民同意代理行使主權的代言人而已， 這個代言人的行為擴大主權侵犯人權，以為自己就代表主權，那就該被干涉。 今天以人權為名發動戰爭，要推翻的是政權，主權只是換代言人而已。 反之，以侵略併吞的野心發動戰爭，以滅國為目標，才是侵犯主權。 今天中國人沒辦法自己推翻政權，由別國來推翻又有何不可。 推翻之後的主權仍然是屬於中國人，並不屬於侵略國， 當然以民主手段推翻政權，不借外力之手，那國家主權更完全不受威脅， 這也是民主實現主權在民的過程。 至於國家主權的界線在哪，人民應該放棄那些自我的權利。 應該由人民自己做決定，不能由政權決定，也不該被外國干涉。 一胎化政策有沒有侵犯人權，完全看人民自己是不是同意放棄這個權利給國家。 這就是左派右派政治哲學要討論的問題了，以平等或效益的觀點看， 權利的讓渡可以得到不同的解答，比方說以效益的觀點， 一胎化對個人的損害之和少於對社會總利益，那一胎化就有合理性， 但是要證明上述推論實在非常困難。 --

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