※ 引述《ZMittermeyer (我不是善良老百姓)》之銘言： : 回到原題 中國在大國崛起的過程之中 要建立起自己的世界觀 這路途還是相當困難的 : 因為現在中國不如毛時代 有著相當明確的意識型態信仰(ideology believe) : 例如西方有著非常明確的信仰 也落實在政治中 : 你會發現美國就是在強迫推銷他們的美式民主 基督教人權福音 : 經濟體系則是他吃肉 分你湯 養忠犬 : 這個價值觀是從合眾國建國以來就一脈相傳不斷發展進化的國家哲學 : 但是中國在文革結束 左派社會主義這個建國以來的哲學崩壞後 沒有明確的意識型態領導 講講套話很容易，實際去檢驗往往問題重重 1.所謂毛澤東輸出意識形態云云....或多或少是基於相當程度的誤解/曲解 不只第三世界國家，法國、日本這些先進國當年都流行過毛語錄， 菅直人當年參加學運的時候也頗受影響 好吧，當年的"潮"就是這樣：切格拉瓦、毛澤東、游擊戰手冊、毛語錄...... 而南美革命，中國文革等等就像是電玩遊戲中的冒險一樣，充滿了想像與美化 實際上中國怎樣、古巴怎樣這些左派青年並不怎麼關心 就像八卦板現在也是常常在酸台灣都是奴隸，怎麼不像中國有種罷工一樣 時空環境根本不去仔細考慮，只是想酸，對現狀不滿在找理由而已 還好人都是會長大的 回到主題 而在第三世界毛派與毛語錄的流行也無助於改變中國當年的定位 更遑論什麼第三世界領導者了 國內饑荒餓死人也要外援，結果呢？外交關係還是愛理不理，不上不下 亞非拉兄弟云云也只是看準了中國被孤立排擠又愛打腫臉充胖子而已 赤柬就是個好例子，中國怎樣或毛澤東怎樣並不重要 重要的是這套思想可以拿來利用，拿來作革命與內戰的藉口，甚至可以用階級革命 的理念來包裝種族清洗與獨裁專政之實 可以說毛澤東周恩來時代的外交就是這麼一場鬧劇，不要太神話這個 而鄧時期的外交，平心而論是比毛周時期來的好的 意識形態信仰？別鬧了，這東西從來不是外交的決定因素，只是壓倒對方的藉口而已 廚房論辯看起來夠意識形態了吧？ 老美最後還不是跟中國建交了？ 2.如果要勉強描述中國現在的外交處境，其實很多都是非戰之罪 國內民粹風潮與民族主義等等也不是外交人員所能控制的 也因此其外交政策就顯得被動與不一致，雖然不少中國網民抱持著可以說是天真的期望 以為真的是在下什麼大棋，或者運籌帷幄多麼神奇神奇 然而外交政策的考量這方面，以美國為例好了，其實可以找到相當多、詳實的資料 說明其決策過程，你可以不接受其說明或立場，但人家至少有一套明確的目標與計劃在 中國？中國現下的外交更像是滅火隊，我想習近平的發言一定程度說明了問題 "中國一不輸出革命，二不輸出飢餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的" 也就是實際上各種外交舉措也被限定為保守與孤立的傾向，如果套用委員長的套話 叫作"先安內後壤外" 然而誰先誰後其實已經是表裡一體，分不開了 為了安內，所以要壤外，所以要排斥外國思想，要建立文化主體性，要常常 "傷害了中國人民的感情"， 要常常 "干涉中國內政" 這沒有什麼複雜的考量，純粹是小學生課桌椅粉筆劃線一樣的防禦心態 鄧小平的金句：韜光養晦，有所作為常常被拿來作這點的擋箭牌 然而與其說鄧是在自我預言，不如說鄧根本沒料到改革開放後中國的劇烈改變 以及隨之而生的各種問題 3.中國網民那些大棋論、陰謀論等等看看就好，那些東西算是小說家言一類的 國際關係並不是像三國演義那樣的東西，而環球時報之類的，也只是投其所好而已 今天非洲，明天歐洲，後天美國，看似綜論天下大勢頭頭是道 "很有國際觀" 實際上根本經不起檢驗 我想這也是從50s~70s人民日報海外版面延伸出來的優良睜眼說瞎話傳統吧 一下亞洲兄弟，一下非洲兄弟，再一下美國法國又鬧罷工了，社會主義革命必成 結果整個世界還是與中國期望的方向漸行漸遠 4.如果說中國外交可能還有什麼問題，那麼就在於一開始就以受害者自居的心態 這個聯繫到第二點，如果上追的話，可能得上追到晚清 一朝被蛇咬，十年怕草繩，中國就像是個被霸凌過的小孩子，遲遲難以融進新班級 旁人做什麼都在疑神疑鬼會對自己不利，是想騎到自己頭上來 久而久之同學也建立了默契，反正這傢伙就是這樣孤僻 可能說幾句好話，嘗試討好他一下就能得到甜頭，然而要真正交心恐怕很麻煩 我一秒幾十萬上下，還有時間揣摩你的脆弱感情世界？ 不要怨沒有朋友或者全世界都在排擠，根本的問題在於中國自身 -- --

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