※ 引述《yhforever (武當一劍)》之銘言： : 儒家文化圈的小地方不管是民主還是獨裁﹐從獨裁轉型到民主的成本也相對低很多 : 來自既得利益者的阻力也會小很多很多 : 都能夠達到很高的成就 : 大陸單劃一個廣東/浙江/上海/江蘇/山東/天津/遼寧出去自治﹐達到新加坡或者台灣的 : 成就也不是多麼困難的事情。 : 台灣現在的政治制度確實很好﹐也算得上傑出成就 : 但我眼裡﹐仍然是小格局。 講儒家是吧？那就用《孟子．梁惠王》來當開場白 孟子曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之 末』，而不見輿薪，則王許之乎？」 梁惠王曰：「否。」 孟子曰：「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不 舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王， 不為也，非不能也。」 你的意見似乎認為，大陸要畫一個民主特區是很簡單，不困難的事，那麼就是「不為也 ，非不能也」，而孟子的立場，就是認為這種「不為」比「不能」來的更加惡劣！ 再來談談格局。 被中共黨文化所教育，並且相信黨文化的某部分大陸人，總愛用格局 當成某種較不同的眼光，而這些某部分人，他們的格局都是超凡於一般人的「國家格 局」、「民族格局」、「東方格局」，或是你一開始就隨便混用的「儒家文化圈」 其實這都是中了專制集權統治者所下的催眠(不好意思說"洗腦") 自以為格局很遠大的,通常就意味著放棄,或是忽略,或是容許剝奪個人與私人的各種權 益:包括身家性命、財產地位,都可以在「大格局」下被輕易的排除 一言以蔽之:民主、自由、人權、平等本來就是保障每一個人的「小格局」,所建立起來 的新的概念。 所以,在專制獨裁與民主自由的對抗大戰之前,專制獨裁陣營,總會誤判民主自由陣營的 實力,他們總以為民主自由陣營是人人只求過好生活,只知保障個人利益,只懂自身安危 的軟腳蝦, 日本就以為美國人都是花花公子,享樂主義,所只要把他們的太平洋艦隊給 滅了,美國人就會害怕,怕了就會退縮,日本就可以予取予求。 結果卻不是如此,民主陣營平時看起來既不刻苦也不耐勞,但是一但所擁有的自由被侵害 ,是會堅定的挺身對抗,「不自由,毋寧死」絕非一句口號而已。 再回頭講中共是「不能」,還是「不為」。你認為中共是不為而非不能,但我倒認為中共是 不能而非不為! 中共近年的媒體管制是愈來愈繁多,微博要實名制,新聞不能跨省爆料,民間參選者不 是禁止出門就是毆打入院,當中共的經濟與世界連結愈多,人心就愈來愈動搖,中共就 愈來愈擔心自己權力不保,目前中共內部就有2派主張:汪洋派與薄熙來派,這與當地的 地理位置明顯有關,內陸的就搞唱紅打黑,沿海的就搞似乎相對開放,我自己的看法是 沿海派的可能會失敗,而最終以唱紅打黑佔優,也就是.中共會進一步收縮自由的空間 來保住自己的權力。 結論就是,中共是不能而非不為。 --

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