捷克的哈維爾曾經認真分析過極權社會的機制 寫了一本很著名的書“無權者的權力” 他在書中舉了一個例子 某個水果店的經理在櫥窗中貼了一個標語 全世界無產者，聯合起來! 那么他貼這個標語的意義是什么？目的何在 作者分析的結果是 貼標語的目的和標語內容無關，只是表明這個經理愿意服從黨的統治 所以從這個角度看 批判文章的內容并不重要 重要的是你的表態 一個人的表態對其它人形成強大的壓力 同時孤立少數具有不同意見的人士 認為他們的做法是對大眾和自己的侮辱與背叛 哈維爾對后極權制度的總結是 “虛偽與謊言充斥著社會：官僚政府叫作人民政府； 工人階級在工人階級當家作主的名義之下被奴役； 個人地位的徹底喪失說成是人的最終的解放； 剝奪人民的新聞渠道被稱為保障人民的新聞渠道； 用權勢駕馭人民說成是人民掌握權力； 濫用職權、專橫跋扈便是實行法治； 壓制文化就是發展文化，擴張帝國主義勢力，成為被壓迫民族的支援； 毫無言論自由就是最高的言論自由； 選舉鬧劇是最高的民主； 禁止獨立思考是最科學的世界觀；” 在這種條件下(以下仍是哈維爾所說的話) “人們毋須相信這一切神話。 但他們不得不裝成篤信不疑的樣子， 至少對一切都默許、忍受，隨波逐流。 這樣，每個人都只能在謊言中求生。 人們不必去接受謊言， 他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活” 后極權制度存在的前提是 人民愿意生活在謊言里面， 任何越軌行為就會對體制造成威脅 當人民可以對謠言和正確言論進行討論時 人民便生活在真實社會里 這樣有可能產生八九或者布拉格之春這樣的事件 舉另一個例子來說 很多官員剛開完廉政勤政工作的會 就去找二奶了 那么開會的意義是什么 開會的意義表示對上級黨委的服從 并不是和廉潔有關 -- 策杖只因圖雪恥 橫戈原不為封侯 故園親侶如相問 愧我邊塵尚未收 --

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