中國什麼時候才會走來喬布斯？ http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2011/10/ 08/882s3394029.htm 2011-10-08 09:30:10 　來源：國際線上專稿 　編輯：王瑞芳 　　 蘋果公司前CEO喬布斯去世 　　蘋果教父史蒂夫·喬布斯辭世，終年56歲。喬布斯去世的消息對科技界造成了極大震 動。無論是喬布斯的戰友，還是曾經的競爭對手，都對他在業界不可動搖的標誌性地位表 達深切敬意。在中國，許多果粉來到北京三里屯蘋果專賣店外，用鮮花和蠟燭悼念喬布斯 。（10月7日《新京報》） 　　喬布斯不是神，但世上只有一個喬布斯。就像蘋果始終會缺一口那樣，喬布斯的離去 只是遲早的事情，然而，國際政界、商界大佬的悼念遠超預期。有人說，“當代沒有與之 相比的政治家、軍事家、甚至宗教領袖，喬布斯的哀榮也可能標誌著人類英雄觀的轉移” 。喬布斯是美國的，甚至很多蘋果產品也非一般中國百姓可以消費得起，然而中國媒體與 輿論還是將頭版頭條及至鋪天蓋地的哀思留給了“喬幫主”。這是矯情、濫情，抑或深情 ？ 　　問題的答案有賴於我們對“喬布斯”三字的理解或闡釋。美國總統奧巴馬如此評價喬 布斯： “通過使電腦個人化並把網際網路放入我們的口袋，他使資訊革命不僅變得易懂 ，並且直觀和有趣……他改變了我們的生活、重新定義了整個產業，他改變了我們看世界 的方式”。更多的評論家們開始拿他和托馬斯·愛迪生、亨利·福特相提並論。如果說喬 布斯真的“定義”了整個產業，那麼，在他以每一款閃耀的“喬氏產品”定義之前，他完 成的是一個更為基礎的定義——他重新定義了“創新”。何謂“創新”？喬布斯和愛因斯 坦、愛迪生、蓋茨有很大的不同，他甚至沒有自己絕對的學說、發明、控股權，但他是一 個完美主義的“工匠”——他對產品方向的驚人前瞻力與判斷力告訴我們：創造性地使用 別人的成果也是創新，追尋一種完美的用戶體驗也是創新……“不要被教條所限，不要活 在別人的觀念裏”。公眾對喬布斯的紀念，不如說是對“極為出色的美感、易於使用的體 驗”的感激與吁求。 　　與其說我們在哀悼喬布斯，不如說我們在憂慮于類似“錢學森之問”的命題——中國 什麼時候會出現一個“喬布斯”？某種一樣上說，這個問題與“中國人什麼時候才能問鼎 諾獎”其實是一個意思。“喬布斯”的出現，離不開一下幾個核心要素：一是寬容失敗的 創業環境，喬布斯幾起幾落，也優雅也自大，也完美也無情，在一個“是對手也會是朋友 ”的市場機制中，秩序與底線寬容了他的創意與才情；二是嚴苛而公正的創新獎勵機制， 喬布斯無拘無束地穿越各界屏障，離不開美國本土上有著世界上最令盜版者恐懼的知識產 權保護制度，笨拙的實用主義與英雄的經驗主義大行其道，真正的創新者註定會獲得等值 的物質與精神獎賞；三是創新立國的生存規則，喬布斯不創新，蘋果註定早在鉅額負債中 “爛掉”，有人說，反觀我們的企業，小的融資難，無力創新，大的搞壟斷，無心創新— —有技術的無夢想，有夢想的無資本，創新落地何其難也。 　　喬布斯不是問題，問題是我們能不能培育自己的“喬布斯”。網傳段子說，喬布斯走 了、iphone4S來了，中國山寨廠商抱頭痛哭，“尼瑪我都做出了iphone5，坑爹啊”。我 們山寨了iphone5，卻無法山寨喬布斯。就在喬布斯去世的當天，數千名美國民眾匯聚在 華爾街附近，開始了抗議活動以來規模最大的遊行——他們的喬布斯、他們的金融市場， 離我們很遠，但其實又那麼那麼近。(鄧海建) ---------------------------------- 告訴你為什麼要敬仰喬布斯 http://www.chinareviewnews.com/crn-webapp/mag/docDetail.jsp?coluid= 0&docid=101861157&page=4 2011-10-08 09:57:00 　　中評社北京10月8日訊／喬布斯去世，哀思遍及全球。一個企業家成為了近年來全球 最受關注的去世人物，非常罕見。不過，若從喬布斯生前受到的關注程度看，死後備極榮 哀也在意料之中。 　然而，也有很多人並不理解，為什麼要如此大張旗鼓地紀念喬布斯。誠然，iPhone、 iPad在多數人眼里都是很好的產品，但也有很多人使用別的手機、平板。也有很多人認為 ，不管再怎麼說，蘋果生產的不過是消費電子產品而已，如此紀念太過小題大做。更有人 認為，有些人對蘋果、喬布斯陷入了“邪教”般的盲目崇拜，有粉絲甚至為了買一台蘋果 設備賣掉了自己的腎。喬布斯崇拜對社會儼然已是負面作用。喬布斯到底值不值得去紀念 ，去敬仰？ 部分人不敬仰喬布斯的理由 　　喬布斯確實算不上技術大牛 　　作為科技巨擎蘋果公司的創始人，出乎很多人意料之外的是，喬布斯並不是技術員出 身。當初讓蘋果揚名立萬的appleI、appleII電腦，其設計製作都是另一位蘋果創始人沃 茲尼亞克一手完成的，除去創意之外，喬布斯只做了些組裝的活，沃茲甚至稱“喬布斯不 大懂電子學”。而以後，不管作為團隊領導還是公司負責人，喬布斯都不是以程序員或工 程師的身份工作的，他其實一直都是產品經理。相比之下，比爾蓋茨倒是貨真價實的程序 員出身。 　　所以，有許多人對奧巴馬譽其為“美國最偉大的創新者 ”，惠普CEO稱其“對科技產 業的影響超過了整個矽穀”感到不以為然。與科技史、計算機史上的愛因斯坦、馮諾依曼 、圖靈等大牛的貢獻相比，喬布斯本人對人類科技進步的作用似乎微不足道，不符合人們 心目中“科學英雄”的慣常形象。 喬布斯做出的產品並非不可替代 　　蘋果作為一家生產消費電子產品的公司，雖然在技術上一直有著非常多的突破，但就 消費者到手的最終產品而言，都可以有別的替代品。比如可以不選appleII電腦而選擇 IBM PC，不選擇iPod而選擇別的音樂播放器，不選擇iPhone而選擇穀歌、微軟操作系統的 手機等等。雖然iPhone確實可能是最好的智能手機，但也不是第一台智能手機，其發明的 重大意義未必就比消費電子產品歷史上許多其他重大產品要高，更不用說比肩電話、留聲 機、電視機、移動電話的首次發明了。 　　在不少人眼里，喬布斯做出的產品不過就是“時尚好看”而已。 　 　　喬布斯也不是道德完人 　　在道德方面，就普遍的觀點而言，喬布斯非但不是一個“道德完人”，相反是一個私 德相當一般的家夥。在很多喬布斯的傳記中，都叙述了喬布斯早年四處“獲取”靈感牟利 、在報酬上欺騙沃茲尼亞克、否認自己親生女兒等故事。即便重新成為蘋果CEO後，喬布 斯對商業對手的毫不留情、對公司員工的苛刻也時常為人詬病。 　　另外，與蓋茨、巴菲特等成名已久的商業領袖相比，喬布斯對待慈善事業的冷漠也受 到廣泛關注。雖然存在匿名捐贈或死後再捐贈的可能，但生性並不愛財的喬布斯為什麼不 像其他富豪那樣樂於表現熱衷慈善始終令人費解。 　　再者，國內許多網友對喬布斯道德方面的攻擊還在於蘋果的電子產品要價太高，遠高 於實際生產成本，稱這是對消費者的“剝削”。 　　以上就是部分人不敬仰喬布斯，甚至因太多人崇拜喬布斯反成為“喬布斯黑”的理由 。 　 作為企業家的喬布斯，太值得敬仰 　　然而，上述觀點雖然不乏正確的意見，但整體來看則過於偏頗。喬布斯之所以偉大， 乃是因其企業家的身份，中國人尚不習慣把企業家視作推動社會福祉前進的最重要力量。 實際上，在現代社會，企業家往往才是對社會貢獻最大的人。 　 　　企業家賺錢就是對社會做貢獻 　　按西方經濟學奧地利學派米塞斯等人的觀點，成功的企業家正是那些最能滿足消費者 需求的變動、事先作出調整、為公眾謀取最大“消費者剩餘”（即消費者感受到的福祉） 的發起人和創造者。他們的天職，乃是利用稀缺資源最有效率的服務社會、服務公眾，以 滿足他們最緊迫的需要。 　　也許有人爭辯說，iPhone真是人們緊迫的需要嗎？從計劃經濟的觀點來看，一台 iPhone與別的智能手機相比並沒有什麼不同，功能大致差不多就行了。然而，從人的心理 學角度來看，這點不大的區別也可能會造成巨大的消費偏好差別——在比較過不同手機的 差別後，人們總是希望能擁有更好的手機，於是人們開始追逐iPhone。 　　而如果沒有這種差別，人們不去追逐更好的產品，企業家就會失去動力。而失去企業 家的動力，市場將無法向前演進，而只有企業家，才是市場發生和發展的主體動力。在市 場經濟條件下，這種企業家精神已經成為推動社會進步的主要力量。 詮釋用戶體驗的極致——為什麼說“美”就是福祉 　　為什麼從心理學角度看，對於許多人而言，喬布斯的產品就是如此吸引人呢？ 　　對此，蘋果前主任工程師陸堅打過一個比方：中世紀的西方人和建國後很長一段時間 里的中國人，在衣服顔色上都單調得要命。但今天，無論是西方人還是中國人，他們的衣 著繽紛多彩。為什麼衣服顔色的變化有那麼困難？這是因為社會習俗、生活觀念、人文理 念發生了變革。但這種“美”的觀念變革，是需要創新者極力推動的。 　　於是，當人們發現，從包裝、電池到產品外形、材料到使用感受等各個方面，蘋果都 帶來了無與倫比的體驗時。人們原來對消費電子產品“習以為常”的現狀就被改變了。人 們開始體驗到什麼叫“美”，以致對蘋果變得依賴。 　　喬布斯之所以如此受人崇敬，就在於他做出來的這些如此優雅的產品，讓人們的生活 變得更美麗。 　 　　詮釋市場導向的極致——創造需求，創造用戶的福祉 　　“大多數時候，你沒有把設計給用戶看之前，用戶根本不知道他們想要什麼。”—— 喬布斯 　　喬布斯與一般成功企業家的區別還在於，他有一股魔力能夠洞見未來的技術趨向，並 且能夠“創造”用戶自己都不了解的需求，並且還能夠成功得將概念、技術、設計等一一 實現，從而做出讓用戶驚嘆的產品。 　　可以說，喬布斯成功的關鍵，就在於能夠超前於市場。例如，2008年，無線網絡興起 還沒有多久，蘋果推出的macbook air就直接放棄了有線網絡接口，只內置無線網絡，趕 著用戶投奔未來。 　　而施樂公司則是一個反例，在上世紀70年代，施樂的研發中心總是能誕生出種種令人 叫絕的概念產品，然而他們卻不懂得將其推向市場，讓用戶明白有這種需求。 　　所以說，喬布斯將工程視角、藝術品位與大眾需求結合，加上其對細節驚人的苛求， 以及獨特的讓人又敬又畏的管理，從而誕生了一款款劃時代的產品。在消費電子產品領域 ，喬布斯領導的蘋果可謂做到了極致。 　 　　喬布斯對對手太狠嗎？ 　　有人說，作為一個企業家，喬布斯對對手太狠。不僅對自身產品實行了極為嚴格的保 密措施，所做的產品系統還非常封閉，產業鏈上下游全部包攬，而且還動不動就跟對手打 專利戰、法律戰。這種做法也能提高消費者的福祉嗎？ 　　其實，在這點上喬布斯可以類比瓦特、愛迪生。瓦特沒有發明蒸汽機，事實上只是改 進蒸汽機使其能夠廣泛使用。瓦特後期為了維持自己的技術優勢，限制蒸汽機的改進，不 惜打壓年輕人的創新。而愛迪生更甚，電燈的原理也不是他創造的，他只是造出了耐用的 燈泡，而且為了自己的利益，不惜一切維護直流電，打壓發明交流電的特斯拉。但是這些 都絲毫沒有影響兩者分別成為蒸汽時代和電氣時代的象徵。 　　而在數碼時代，作為企業家的喬布斯也是在做一樣的事情。企業之間的競爭是市場經 濟推動社會前進的不二模式。 　 　　理解喬布斯，理解市場經濟 　　還有很多人尤其是中國人認為，喬布斯的蘋果，製造的都是普通人消費不起的奢侈品 ，如iPhone、Macbook，好是很好，但價格太貴了，以致鬧出賣腎買iPhone等讓人痛心的 事情，於是認定這是資本家追逐利潤造成的“慘劇”。 　　然而，米塞斯等經濟學大師早已經闡明，這是市場運行的固有規律，企業家不是慈善 家，創新性產品最初總是極少數人的奢侈品，而為了分享這種利潤，別的企業才會奮起競 爭，而這種競爭，將會漸漸使原先的“奢侈品”慢慢變得越來越多的人都可以享有。人類 狀況的改善就是在市場經濟條件下，由那些最聰明、最有活力的人士的創造活動帶來的。 　　這就是喬布斯為社會進步做出貢獻的理由，理解喬布斯的貢獻，才能理解為什麼美國 如此繁榮，才能理解什麼是真正的市場經濟。 別把喬布斯當“神”，就能收獲很多 　　成功、失敗、再成功，“喬幫主”傳奇是勵志教科書 　　無可否認，喬布斯是一位天才，20歲出頭就創立蘋果公司，25歲就成億萬富翁。然而 ，從眾多喬布斯的創業故事來看，其取得成功有偶然的成分，早年的喬布斯，還不是一個 非常成熟的CEO。1985年，作為創始人的喬布斯被蘋果董事會掃地出門，這經歷與金庸筆 下的喬峰“喬幫主”有異曲同工之處。此後，經歷了創立NeXT的失敗和Pixar的成功，如 奧德賽旅行般的喬布斯在1996重新回到了蘋果，並且，以比當年成熟得多的姿態，在1997 年擔任蘋果CEO，在此後十幾年創下耀眼的輝煌。 　　喬布斯的這段經歷，充分詮釋了一個偉大CEO如何煉成，是經典的勵志教科書。 　 　　理解這種經歷，才能更好理解“教主”語錄 　　了解喬布斯的這段經歷，才能更好地理解2005年他在斯坦福大學演講時說的這番話： 　　“你的時間是有限的，因此不要輕易浪費它，不能生活在別人的世界里。不要被一些 條條框框所限制，不要按照別人的想法來生活。不要讓別人的觀點淹沒了你自己內心的聲 音。有時候，你的內心和直覺已經知道了你真正想要成為什麼樣的人。最重要的是，要有 勇氣遵從你的內心和直覺。除了你的內心和直覺，其他一切都是次要的。 ” 　　“求知若饑，虛心若愚”（Stay hungry, stay foolish）。我總是希望自己能夠做 到——喬布斯 -------------------------- 先說好不要為了標題而吵架，我覺得中國換成台灣其實也很適用，這幾篇文章都說的 很好所以PO上跟板友分享，不過我個人還是比較喜歡翻成"賈伯斯"，其實這幾次的轉錄 對岸媒體除了一些樣板文章外，有些的分析評論並不比台灣媒體遜色甚至講得更好 更深入，那麼我們是不是該多看一些別人的優點如同文章最後所說的? -- 記憶被拉成海岸線上蜿蜒連綿的腳印恍惚時雨水侵蝕成點點滴滴的憂傷 --

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