用馬克思主義的觀點，人權宣言是資產階級為了打破限制人生自由的封建專制制度， 為資本主義經濟服務的。因為資本主義經濟的根基在于剩余價值的根源－－勞動力商品。 勞動者只有獲得了充分的人生自由并且失去一切生活來源，才能作為一種商品賣給資本 家。因此，人權宣言是徹頭徹尾為資產階級服務的。他是資本主義社會的基礎。無論怎樣 美化，它仍然是統治階級的價值觀，即資產階級的價值觀。他的目的只有一個，保證資本 運作所需要的勞動力商品的供應，從而獲取更多的剩余價值。 把資產階級宣揚的“人權”當作全人類的普世價值，是聽信了資產階級的美麗謊言。 以美國為首的國際老牌資本主義國家，憑借擁有的全球輿論主導權，像全球人民宣傳灌輸 這種資產階級的價值觀。并成功的讓很多人相信這種價值觀是人類的普世價值。 人權，是人的權利。我認為人權的基本內容有：生存權 發展權 價值實現權。 所謂生存權就是人們應當享有的維持正常生活所必須的基本條件的權利。這其中就有安全 權等，發展權就是人們應到享有自身發展的權利。這包括受教育權等。價值實現權，就是 人應到享有 基于自身人生觀世界觀價值觀而付諸行動的權利。這其中就包括了政治類的 權利。 人的權利是有沖突的。并不是書上所寫的普世的。在不同的時期，表現出不同人權 內容的沖突。人權的沖突最終表現為戰爭。打個比方（從宏觀上來講），在物質缺乏的 遠古時期。各族群為了生存而互相戰爭。這種戰爭就是人權的沖突引起的。因為種種原因 （如人口劇增，食物產量跟不上人口的增加）相鄰的部族只能為了生存而爭奪。這是早些 時期戰爭的起因。隨著人類社會的發展，生存權逐漸得到保障，發展權的要求就日益重 要。為了更遼闊的土地供給子孫繁衍，不同的利益集團（國家）把屠刀揮向了鄰國。 即便到了今天，人權仍然存在沖突。尤其在第三部分，即價值方面。不同的階級有不 同的世界觀和價值觀。階級間的價值觀甚至是直接對立的。不同的利益集團之間也存在不 同的價值觀。這種價值觀也存在各種矛盾和紛爭。這種矛盾和紛爭解決的途徑有很多，在 一定范圍內，往往用溫和的協調和談判等方式解決，但是一旦超出一定的界限，如對一些 群體的生存構成極大的威脅，戰爭就會爆發。這是因為：生存權是第一位的，是發展權 和價值權的根本和出發點，也是最終目標。發展是為了更好的生存，而價值也是關于如何 生存的問題。而階級立場，更是不同階級對于維護自身生存而表現出來的政治觀點。 因此，資產階級的人權，說到底是從自身階級利益出發的人權觀。它強調人身自由， 是因為人身自由是資本運作的基礎。它強調一些發展權，是因為勞動力商品的品質也應 得到提高，才能適應更好的進行資本主義生產。它反對無產階級思想和無產階級運動， 否定無產階級價值觀，是因為它恐慌自身的滅亡。資產階級的全球人權觀，是為了讓全 世界普及資產階級價值觀，為資產階級生產和銷售服務，為全球資本主義鏈服務。 全球人權問題，是一個錯綜復雜的問題。絕對不是一兩句話或者孰優孰劣就能輕易 分辨的。人權的根本問題在于利益。正如美國所推崇的，國家利益至上原則，換句話說 保障自己國民（更狹義上是統治階級）的人權比什麼都重要。用臺灣的俗語說就是： 別人家的小孩死不完。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 最近看了一部韓劇《妻子的誘惑》，臺灣配音的。發現里面臺灣用語真多。 如 牛牽到北京還是牛 瞎 還有幾處想不起來了。 -- 九月二十雨落江南 昨夜秋風短，愁雨落江南。 欄外絲綿纏，檐下珠簾連。 西塞濃霧縵，太湖輕煙含。 何日撥云去，菰城現日暖 --

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