※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言： 來回覆這篇，我在談耶穌說了什麼，你卻拿保羅書信來回應。 保羅從沒見過耶穌，這就像文鮮明鄭明析那樣從沒見過耶穌卻打著耶穌之名替自己所言背 書。 保羅書信那兩段話完全是斷章取義甚至更改希伯來聖經經文來誤導不懂希伯來聖經的外邦 人。 以前外邦人不懂希伯來聖經被唬弄了，現在都有中文譯本，為什麼你不肯自己好好看過呢 ？ 底下詳細回覆分成三段，內容很長請耐心看完 一 : 羅馬書9:25 就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的， : 我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。 : 9:26 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生 　 : 神的兒子」。 保羅書信是在講何西阿書第二章這段內容 我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民； 他必說：你是我的神。 但保羅斷章取義誤導外邦人。這裡說的素不蒙憐憫的以及本非我民的，不是在講外邦人的 事。 是在講猶太民族以色列家被神離棄亡國之後會再蒙憐憫復國復興的事。 你將何西阿書第一、二章完整看完就知道了， 何西阿書第一章內容 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意 思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹， 與馬兵得救。 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。 耶和華說：給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作 你們的神。 在這裡可以看到，耶和華以要何西阿替兒女取名“不蒙憐憫”以及“非我民”的方式來表 達對以色列家的憤怒。 但耶和華不會永遠離棄以色列家。 接著就提到了 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的 子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來 ），因為耶斯列的日子必為大日。 接著在第二章中又說 你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的 意思）。 所以在第二章的結尾對此作了總結 地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。 我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民； 他必說：你是我的神。 這樣整個兩章內容看完，已經很清楚了 這兩章所說不蒙憐憫的以及後來憐憫的，非我民以及後來成為耶和華神的民，都是在講以 色列家的事。 耶和華先以給小孩取名這件事表達對以色列家的憤怒，接著表示會原諒以色列家，以色列 家會再次被稱為我民以及蒙憐憫。 況且來看看這兩章經文還說了什麼 當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折 斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。 可知耶和華這句 “素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說.......”，發生的時候，就是猶 太民族獲得和平的時候。 你如果要解讀為這段是在講你們外邦人基督教，那你們這一千多年來根本沒有折斷弓刀， 止息爭戰。 你們外邦人基督徒是一直在戰爭互相屠殺，現今的俄烏戰爭就是了。 過去還分裂成新舊教宗教戰爭互相屠殺。 所以這段話很明顯不是在講你們外邦人基督教。ok？ 二 : 9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙， : 得救的不過是剩下的餘數； 但以賽亞書第10章22節原經文是寫 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行， 如水漲溢。 原經文是在講歷史上猶太民族被俘虜後的歸回，保羅卻更改經文扯他那套得救之說。 保羅這是為了跟外邦人宣傳他的思想而更改經文，這是一種作假的行為。 以賽亞書這段經文是在講當時的歷史事件，猶太民族經歷戰亂亡國被俘虜，人口當然會減 少很多，但剩下的人得以歸回以色列本土。 這跟保羅的思想完全是兩回事的東西。 三 : 確實是只有要到以色列家去 : 但是 任務完成 十字架 贖罪祭 救恩完成了 律法除去罪 立新約 希伯來聖經預言的新約也是跟猶太民族立的約。而耶穌是希伯來聖經的信徒。 你不能無視希伯來聖經耶和華神的話，自己想要怎樣的新約就怎麼講。 關於新約，耶利米書31章的預言如下 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫 ，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。 耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡 面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 看清楚了嗎？ 新約的立約對象仍是以色列家和猶大家。 外邦人被耶穌比作狗是不潔的，外邦人不是以色列和猶大家，不是新約的立約對象。 況且耶穌說好樹都結好果子。 如果這所謂的外邦人基督教有除去了罪，那這一千多年來怎麼卻是充滿罪惡呢？ 甚至遠比亡國被俘虜之前的古以色列王國還要罪惡敗壞。 外邦人基督教與殺耶穌的羅馬帝國勾結之後迫害屠殺耶穌的族人。 活活燒死信奉獨一神的所謂異端，自己也分裂成新舊教互相戰爭屠殺。 你要無視事實將這所謂的外邦人基督教如此罪惡滔天稱之為已經除去罪了嗎？ 怎麼可能會越除罪越是罪惡敗壞呢？ --

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