作者Lanword (新的開始)
看板Christianity
標題[討論] 千年的管教夠不夠？
時間Sun Sep 13 01:26:35 2026
這篇單純討論千年管教是否太輕？
tf兄說：「如果哀哭千年可以得救，那總是比永刑更好」
這麼說隱藏的意思，其實是認為千年管教沒什麼大不了的！
咬咬牙就過去了？
一千年是什麼概念？
1026年是北宋前期。
經歷了宋元明清中
還不止如此，有些事就怕比較。
其他得勝者是與耶穌一同作王一千年。
榮耀！權柄！喜樂！全部max
那種反差，
會讓人的心裡極度的羨慕到痛苦。
這就是哀哭切齒。
還不止如此
這可不是像北歐人道監獄。
所有不屬於神的一切成分都要被煉淨。
反正我是不想經歷的。
所有到時候經歷的，應該都是懊悔無比吧。
明明在地上短短幾十年，稍微體貼聖靈。
短短時光就可以換千年榮耀 又避開千年痛苦。
到底是腦迴路出什麼錯才會選錯邊。
如果時間能重回，會怎麼做？
==
那我們再從另一個角度討論，這樣是否過輕？
舉例如陳x興。
我們假設他死前真心悔改信主。
沒有千年國理論的各宗派。
他直接享福去了！
你跟我說誰輕……..
再從千年國角度來看。
他要受神「公義」的審判。
他要煉淨一切不屬神的雜質。
落入活神管教的手。
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再論刑度，以上開阿興為例，
千年痛苦的管教，是否能算公義？
儘管支持死刑的我，都覺得其實是相當了！
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1F：→ Lanword: 對我來說，不用到死後千年，就算是今生被神重手擊打，也 09/13 01:29
2F：→ Lanword: 是我極其不願的。 09/13 01:29
3F：推 tfnop: 你沒有抓住重點耶，千年管教再怎麼長也不會比永遠更長，那 09/13 23:08
4F：→ tfnop: 麽為何彼得說不如不曉得為妙呢？ 09/13 23:08
5F：→ Lanword: 一碼歸一碼。 09/13 23:24
6F：→ Lanword: 這篇是討論千年是否太輕的主題。 不過簡單回應一下你的 09/13 23:26
7F：→ Lanword: 問題 09/13 23:26
8F：→ Lanword: 神的原則是知道越多，承擔越重。多給的多收。這樣有回應 09/13 23:27
9F：→ Lanword: 到嗎？彼得那句話不足推斷是失去救恩喔 09/13 23:27
10F：→ Lanword: 明知故犯，管教必定更重 09/13 23:28
11F：→ Lanword: 到時候你若與主一同作王。審判一個弟兄，他稱義後，卻漸 09/13 23:34
12F：→ Lanword: 漸跟一般世人沒什麼太大差別。你會怎麼定刑？你覺得最「 09/13 23:34
13F：→ Lanword: 公義」 認真思考一下。 09/13 23:34
14F：推 tfnop: 千年無論如何無法與永遠相比 09/14 13:02
15F：推 tfnop: 但是你們就是給予了「哀哭千年還可以得救」，你謹慎看待自 09/14 13:06
16F：→ tfnop: 己屬靈的生命，但是你們的信徒不是如此啊，我們的信徒是明 09/14 13:06
17F：→ tfnop: 知放棄信仰等於永刑，但是你們的信徒有許多人期待著補考得 09/14 13:06
18F：→ tfnop: 救 09/14 13:06
19F：→ Lanword: 你看你，主題亂串。你現在要討論哪邊信徒生命實踐嗎？ 09/14 13:37
20F：→ Lanword: 我們的信徒極少聽到有放棄信仰的。雖然有少數疲倦的，總 09/14 13:38
21F：→ Lanword: 是懷著愛心互相激勵。 09/14 13:38
22F：→ Lanword: 又因為認識真理是「活主」，鑑別力往往更高。更能看穿一 09/14 13:39
23F：→ Lanword: 些肉體冒充聖靈的情勢。檢驗親自去各地地方教會體驗。網 09/14 13:39
24F：→ Lanword: 路上往往都是比較不成材的。 09/14 13:39
25F：→ Lanword: 另外，一個信徒如果會「放棄信仰」，千年或永刑對其皆無 09/14 13:41
26F：→ Lanword: 意義。因為他就是「不信了」。不知道為什麼，你們總是出 09/14 13:41
27F：→ Lanword: 一種永刑比較可怕，才能嚇人不得不信主的奇怪想法。 09/14 13:41
28F：→ Lanword: 最後。真理的最終根據是聖經，不是我們覺得 09/14 13:43
29F：→ Lanword: 按照聖經，救恩永恆，那就是永恆。 09/14 13:44
30F：→ Lanword: 不能因為你覺得這樣不夠嚇人，就覺得這樣不對 09/14 13:44
31F：→ Lanword: 話雖如此，竭誠邀請您親自去現場觀摩，與他們聊聊。 09/14 13:45
32F：→ Lanword: 你會發現地方教會信徒實踐上，對於揹十架否認己，跟從聖 09/14 13:47
33F：→ Lanword: 靈。算是有相當成全與實踐 09/14 13:47
34F：→ Lanword: 按照聖經，真正激勵我們快跑跟隨主的。不是永刑，是愛。 09/14 13:55
35F：→ Lanword: 一個會永刑信徒的主…很難讓人愛。 09/14 13:56
36F：→ Lanword: 你可以發現有些信徒描述的主，可以感受他們心中其實並不 09/14 13:57
37F：→ Lanword: 愛。只是懼怕下不得不「抱大腿」，但那其實不是神要的。 09/14 13:57
38F：→ Lanword: 這又是一個主題，有機會再聊 09/14 13:57
39F：→ Lanword: 再拉回來。因為永刑的設計，反而讓你們實踐上必然將不必 09/14 14:07
40F：→ Lanword: 永刑的門檻拉低。信徒變成只要信就差不多達標了。相反的 09/14 14:07
41F：→ Lanword: ，在我們模組中，則是信只是起頭，還要奔跑邁向生命成熟 09/14 14:07
42F：→ Lanword: ….. 09/14 14:07
43F：→ Lanword: 多年前我看過一個研究報告。信徒第一拼的耶證，第二拼的 09/14 14:08
44F：→ Lanword: 是地方教會。供參 09/14 14:08
45F：→ Lanword: 再切入彼得那裡，如果都是永刑。為什麼不知道會比較好？ 09/14 14:27
46F：推 tfnop: 浪費了時間與精力，自以為與得救有分，結果是一場空，不知 09/14 23:14
47F：→ tfnop: 道而永刑豈不是乾脆的多 09/14 23:14
48F：→ Lanword: 這個解釋很有創意。但如果以上位角度來看，根本沒有差別 09/15 07:15
49F：→ Lanword: 吧。世人啓不都虛空的虛空，盡是虛空。 09/15 07:15
50F：推 jdcbest: tf你將彼得說的「不如不曉得為妙」解讀成什麼？ 09/15 12:55