※ 引述《spike1215 (愛搞笑的見習騎士)》之銘言： : 誰為亞伯拉罕的真子孫 : 37 我 知 道 你 們 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 ， 你 們 卻 想 要 殺 我 ， 因 為 你 們 : 心 裡 容 不 下 我 的 道 。 : 38 我 所 說 的 是 在 我 父 那 裡 看 見 的 ； 你 們 所 行 的 是 在 你 們 的 父 那 : 裡 聽 見 的 。 : 39 他 們 說 ： 我 們 的 父 就 是 亞 伯 拉 罕 。 耶 穌 說 ： 你 們 若 是 亞 伯 拉 : 罕 的 兒 子 ， 就 必 行 亞 伯 拉 罕 所 行 的 事 。 : 40 我 將 在 神 那 裡 所 聽 見 的 真 理 告 訴 了 你 們 ， 現 在 你 們 卻 想 要 殺 : 我 ， 這 不 是 亞 伯 拉 罕 所 行 的 事 。 : 41 你 們 是 行 你 們 父 所 行 的 事 。 他 們 說 ： 我 們 不 是 從 淫 亂 生 的 ； : 我 們 只 有 一 位 父 ， 就 是 神 。 : 問題： : 1.亞伯拉罕的子孫和亞伯拉罕的兒子，其中意義不同在哪裡？ : : 2.法利賽人一開始自稱我們的父是亞伯拉罕 : 但是後來改口說我們只有一位父，就是神。 : 為什麼不一開始就自稱神兒子呢？結果被耶穌佔了先機辯論輸掉。大家可以思考看看，為什 : 麼讀這麼多書的人，根本辯論大師，結果犯了基本錯誤…. : : 3.我們不是從淫亂生的，這句前幾天破梗了，大家複習一下就是暗指耶穌是私生子。 : 先提及一個猶太諺語：Ma'aseh avot siman lebanim. 英: "the actions of the fathers are a sign for the children." 中:「祖先的事蹟是子孫的預兆（或指南）」 這個註解的起源，應該是從中世紀-拉比猶太教的納赫曼尼迪斯(又叫Ramban)開始。 (先說雖然拉比猶太教拒絕耶穌基督當救主，但對舊約的某些理解，尤其是第二聖殿時期 之前的可以稍微看看。) 回過頭來說這句諺語的含意，這句話也可視為對申32:7的理解。 申命記 32:7 你當回想上古之日， 思念歷代之年； 問你的父親，他必告訴你； 問你的長者，他必向你述說。 從這我們可以看出一個線索，你可以在血統或歸入一個族群，但對於聖約之民來說，去查 驗父輩的行動紀錄並且以好的為榜樣、壞的為借鏡是更加重要的。因為聖約的目的在於 向宗主耶和華效忠、盡忠。怎麼做就看亞伯拉罕、以撒、雅各和其他祖輩的行動紀錄。 耶穌這裡談到的正是血統與聖約的差別，亞伯拉罕在造物主前面盡忠，以忠誠得到了"身 分"，就像貴族在君王盡忠並有行動紀錄，君王才能因此賜下獎賞。 這群在耶穌面前以亞 伯拉罕後代顯擺的人，忘了是誰賦予他們自由人的身分與產業，按聖約是這群後代要持續 在宗主面前盡忠，尤其是要遵守申18:18-19所言： 18 我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏；他要將我 一切所吩咐的都告訴他們。 19 誰不聽從他奉我名所說的話，我必親自向他追究。 ----- 再來也可解讀出希伯來文化的"名實相符"。 如果這群血統仔真的是遵循亞伯拉罕的路，那就應當做亞伯拉罕所做之事，這樣才能延續 祖輩的榮光。相反，血統仔若仗著祖上積德就在當紈絝，那麼這群人就會被踢出亞伯拉罕 的忠信之家。因為亞伯拉罕之所以能成為大國，是根據宗主-耶和華的應許。若背叛宗主 和他所派來的"那位先知"，自然被除名。 這樣看來，想殺那位比摩西還大的先知，就是屬於敵對的反創造勢力，也就是撒旦(對手) 。也就是口頭講你是哪個陣營不重要，你的行動可以證明你屬於哪個陣營。整天腦子裡嗜 殺、構陷、說謊、顛倒黑白、貪婪等的人，用行動證明了他的心是屬於反創造勢力。 而願意追隨造物主與他所派來的彌賽亞，並他口中的話語，又努力盡忠的人，這就用行動 證明了他是主的門徒。 先寫到這裡，邏輯若有問題可以討論。 --

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