作者kazukazu22 (卡茲)
看板Christianity
標題Re: [討論] 上帝的筆跡-禮服與細麻衣
時間Tue Apr 7 09:01:13 2026
上一篇推文提到的
將臨期、待降節
以路德宗的年曆來說
11月底就開始講耶穌的誕生跟再來
https://lctroc.churchplus.org/2025_calendar.pdf
但很多人在這個節期
會在讀經跟講道中讀到大量的經文
是關於末世懲罰
所以路德宗的講道會提醒：
「但將臨期的意義提醒我們，耶穌基督的臨近與我們所做的任何準備完全無關，而是出於天父純全可喜悅的旨意。確實，我們「應當」要預備、要警醒、要等候，但並不代表我們「有能力」靠著自己做到。親愛的弟兄姊妹，請收起那顆追求極致完美的心，專注於耶穌基督和祂寶貴的福音上。」
來源
https://reurl.cc/EmoeMk
而改革宗也也在此節期強調悔改
「除了等待與預備的意義外，更重要的是藉此提醒信徒必須接受生命之光的照耀，離棄黑暗，透過反省與悔改，迎接主耶穌的再臨。」
來源：
https://reurl.cc/YDepza
最符合馬太福音提醒的是普世聖公宗
預備耶穌再來最重要的是幫助弱勢
「提醒眾人面對生命困難和挑戰，首要學習耶穌的謙卑，接受人性限制，不要以自己與上帝同等為強奪，面對魔鬼攻擊不致迷失恐懼、跌到絕望，以奴僕形象服侍弱勢、被邊緣化的群體，將其連結起來同心合力克服疾苦，走出黑暗日子。」
路德宗強調信心
改革宗強調悔改
聖公宗強調幫助弱勢
這三家宗教改革時期的教會
一樣注重聖經對耶穌再來的教導
甚至每年按照規定讀這些經文
但為什麼他們得到完全不同的結論
這是可以想看看的
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1F：→ kazukazu22: 補上普世聖公宗的連結： 04/07 09:04
3F：推 spike1215: 信心，認罪，謙卑。其實沒有衝突哈哈。這三種本來就是 04/07 09:34
4F：→ spike1215: 神賜予我們的啦。同時進行就能得著神的道。用經文講太 04/07 09:34
5F：→ spike1215: 空泛了。我最喜歡的是以利亞和婦人的故事。先知以利亞 04/07 09:34
6F：→ spike1215: 先要求婦人做一個小餅，婦人信了，幫以利亞做一個小餅 04/07 09:34
7F：→ spike1215: 。後來就得著神的恩賜。在這個故事用婦人的角度來看會 04/07 09:34
8F：→ spike1215: 很有意思，我（婦人）為什麼要幫這個落魄的人做一個小 04/07 09:34
9F：→ spike1215: 餅呢（謙卑），明明只剩下一把麵粉一點點水，吃完了死 04/07 09:34
10F：→ spike1215: 就死吧（認罪）。但是婦人相信了以利亞的話… 04/07 09:34
11F：→ kazukazu22: 你怎麼跟我們教會的口號一樣 04/07 09:49
12F：→ kazukazu22: 信心，認罪，謙卑 04/07 09:49
13F：→ kazukazu22: 我個人偏向這解釋沒錯 04/07 09:49
14F：推 spike1215: 因為這就是神明示的道路啊，根本不是暗示的道路。就是 04/07 09:58
15F：→ spike1215: 那聖經裡面的美德。主不要求一次全部學會，可以一項一 04/07 09:58
16F：→ spike1215: 項來。看你是先從誠實開始，還是從節制開始，但是這些 04/07 09:58
17F：→ spike1215: 路都會跟智慧衝突。這種時候就是要求告主獲得更大的智 04/07 09:58
18F：→ spike1215: 慧這樣。因為只是誠實不代表有智慧，只是節制的話也不 04/07 09:58
19F：→ spike1215: 代表有智慧這樣。 04/07 09:58