2026年初，美國傳出伯特利教會 (Bethel Church) 隱匿肖恩‧博茲牧師 (Shawn Bolz) 預言造假以及與性有關的指控，且情節嚴重甚至堪稱惡意，引起軒然大波。 不過就是另一起國外的教會醜聞，但台灣教會也跟著抖了一下，因為這位講員曾應邀來台 聚辦特會，這教會也正是「天國文化」以及「毫無隱藏」事工的發源地。 事件起源：美國時間2026/1/17，麥可‧溫格 (Mike Winger) 牧師在其YT頻道上發表接近 六小時的影片，揭發靈恩運動中頗具盛名的肖恩‧博茲牧師涉及預言造假與不當的性舉動 ，經常合作的伯特利教會知情但隱瞞，並打壓無視求助者長達五年。隔天，克里斯‧韋羅 頓 (Kris Vallotton) 牧師講了一段引發眾怒的回應（多數中文媒體沒有報導）。1/25 ( 日) 發出正式道歉文，並且比爾・強生 (Bill Johnson) 、韋羅頓，與丹・法洛利 (Dann Farrelly) 牧師一起在台前道歉，負責線上的牧師史帝夫‧摩爾 (Steve Moore) 甚至感性、誠懇地感謝麥可‧溫格指出這次的問題。相關摘要，大致可搜尋媒體的報導。 對肖恩‧博茲牧師在性方面的指控及預言造假的指控，經查證皆屬實，但目前仍然堅持不 承認，只表示要修安息年，暫停服事 (此舉又誤用安息年的概念)。 至於教會方面，在明確道歉之後應該暫告一段落，但是其嚴重情節導致的不滿與不信任， 似乎道歉也難止息眾怒。原來在2016年就傳出預言造假的消息，教會方卻在2019年與受害 者談話後，選擇自保，默默停止與博茲的合作，只為了避免被拖累。甚至對於前來求助的 受害者，不僅未協助伸張正義，甚至切斷聯繫、斷絕關係。所以，真的結束了嗎？ #麥可‧溫格 (Mike Winger) 是誰？ 麥可‧溫格牧師，不是位看不慣靈恩派的基要福音派牧師，他是對靈恩現象抱持開放態度 的溫和靈恩派立場，他的頻道走嚴謹聖經路線在討論話題，因此被歸類為護教學者。 (https://biblethinker.org/) 在麥可的評論中，批評的不是靈恩現象本身，而是針對伯特利教會已知肖恩‧博茲的惡行 長達五年，並未公開示警，避免更多人受傷，甚至無視、打壓求助者。 #你需要知道的伯特利教會 伯特利是間以神蹟奇事著稱的教會，同時也以充滿爭議著稱。 當COVID時，伯特利教會主張拒戴口罩。此舉或許見仁見智，不予置評。但當時敬拜團領 袖Sean Feucht刻意辦巡迴演唱會，用敬拜來抗議政府當時的防疫措施，迫使教會出面切 割。 當2020年川普競選連任時，博茲與伯特利教會的韋羅頓牧師（以及其他許多先知牧師）， 都預言川普會當選。但是在面對川普落選後的立場反覆，讓人懷疑到底先知預言是甚麼意 思。該事件被視為是近年「大規模預言失敗」的例子之一。 「吸取恩膏」(Grave Sucking) 講的是趴在有名基督徒的墳墓上「吸取其屬靈精華」，甚 至不屬於正統靈恩派的操作。但是幾張分享出來的照片，很難用「只是在開玩笑」解釋掉 。即使強生牧師數次表明反對這種作法及背後可能的神學理念，但是即便美國的墓地比中 式、台式的都更平易近人，有哪些人、哪些教會會開這種玩笑，還放上社群媒體？ 「喚醒奧莉薇」(Wake up Olive) 就真的是一場悲劇，會眾們從一起大聲呼喊禱告開始， 希望死去的女孩復活，持續將近一週，愈來愈多擔憂、驚恐，勸退的聲音，後來家人才接 受事實，將女孩安葬。讀者可上網搜尋#WakeUpOlive。 #你需要知道的雷丁 (Redding, CA) 或許你知道伯特利教會，但通常不會留意到的是教會所在地，雷丁這個城市。 雷丁，是北加州一個白人占九成，總人口不過八萬人的小城市，通常是在北加州自駕遊， 才可能剛好經過的小地市。讓任何人挑三十個想去旅遊的景點，應該都挑不到雷丁。 這樣的城市背景與台灣任何一個都市文化都相距甚遠，很難想像在教會事工上能夠有甚麼 關聯。唯一的理由，就是有許多人渴慕的神蹟奇事。 #與伯特利教會相關的在台事工 台北靈糧堂主導運作多年的「天國文化」就是引進伯特利教會的內容，並且多次合作，邀 伯特利教會的牧師來台。當然，融合本地教會文化多年，內容必定有所調整。但是在教會 光譜中，始終是持偏靈恩，走超自然、尊榮路線。 另外則還有近年林少軒夫婦引進的「毫無隱藏」事工。他們夫妻自己過去的經歷及風格， 與事工本身一拍即合，至於內容本身是否經得起吃考驗，對不同背景經歷的參加者有沒有 幫助，那就是另外一回事。 這正是靈恩路線的特色，不傾向嚴謹考究，信者恆信，有用就好。 #疑問_宣稱敬拜唯一真神的基督教_怎麼會走到這樣的地步？ 雖然歷代以來基督教會荒謬怪誕的事層出不窮，但我仍然相信多數人的初心是好的，只有 極少數打從一開始就抱持著私心惡念。 從某個角度來理解，在耶穌復活之後，歷代教會都在摸索跟隨基督、作主門徒是怎麼一回 事，以及教會應該長甚麼樣子。 無論是躲到沙漠遠離人群的修士，或是走邏輯理性研究聖經經院哲學，甚至是走追求說方 言、見異象、神醫佈道、趕鬼的路線者，每一類都在聖經中出現過，勉強都能說是「基於 聖經」。 人想要認識神，就如同瞎子摸象，不可能完全。用自己習慣、擅長、舒服的方式，也只是 認識神、認識信仰的某一面。另一方面，我們作為門徒，是要與夫子 (耶穌) 建立「關係 」，絕對受個人特色影響，就像任兩個人之間的友誼，都不會一樣。因此，某位屬靈大師 、名牧的路線，可能就是不適合你。 因此，當我們想追求認識神、與神建立關係，難免有其限制，長時間下來容易失去平衡。 但是當追求走到了極端，強調旁枝末節甚至走旁門左道，那就是另外一回事。 無論是訴諸極端的感性、理性，或是超自然路線，鮮明的特色很吸引人，但都是冒著一定 的風險。 #誰犯了甚麼錯？ 肖恩‧博茲涉及預言造假以及性騷擾等不當行為，但面對如山鐵證仍不認錯，反映出個人 多重的問題。考量其個人聲譽及事件的內容，對追求超自然經歷的新使徒改革運動 (NAR) 帶來威脅。 正因為情節嚴重，伯特利教會也怕受到坡及，因此未公開示警，選擇私下切割、自保，導 致後續更多無辜的人受害。同時，多年來不乏受害者勇敢站出來向教會求助，教會的反應 是擱置、不理會、斷絕關係。 如同每次牧者失德的事件中，組織的問責制度就會被提及。一旦群體中出現不容挑戰的領 袖、無法制衡的權力，就只能默禱不要出問題。但如果組織運作更健全，絕對能更即時止 血，也保護受害者。 回到這次的事件本身，許多對伯特利教會的評論，除了指出其缺乏監控機制外，也檢討高 舉個別領袖所追求的「超自然啟示」。 能看見人所不能見的，能預言未來，能夠醫病、趕鬼，做到常人所不能，絕對會贏得信徒 的尊榮。任何組織都可能缺乏完善監控機制，但是走無從驗證的「超自然啟示」又不監控 ，那就是「我說了算」。 #捨本逐末的神學路線 靈恩現象是否已終止仍有爭議，因為有神的同在自然會留下神工作的軌跡（神蹟），但是 人的追逐應該是神同在本身，而不是說方言、說預言、醫病、趕鬼的現象。如果反過來想 藉此證明神的同在，就絕對是捨本逐末、本末倒置。 相對於聖經的預言，是聖靈啟示先知所說，甚至多數指向幾百年之後的未來。教會歷代以 來關注的焦點，是這些預言何時、何地會應驗何人身上，因為這些出於聖靈感動所發的預 言，必定會應驗。 在伯特利教會、新使徒改革運動中，預言是一種可以操練、精進、提升準確度的恩賜。關 鍵已經不在有沒有教導使用「上帝告訴我說... 」、「上帝要我告訴你...」或「我感覺 上帝對我說... 」。而是身為對未來發預言、指出隱密事的專家，能不能及時證明自己所 預言的準確性，變得太重要。 如果你是那位患血漏婦人的家人、好友，見證了她去觸摸耶穌衣裳的繸子得醫治，你會追 求也去摸繸子好讓病得醫治，還是追求常與耶穌同在？正因為神蹟太吸引人，看見神蹟後 的回應就非常重要。 對於使徒頭銜的渴慕，對超自然經驗的追求，都偏離基督信仰的核心。 #結論 出了問題之後，經常就會有聲音表示：不要看人，人是不完全的、是軟弱的，所以要看神 。機構是屬神的、教會是屬神的... blah blah blah。 乍聽之下很有道理，但是看似屬靈、政治正確的答案，卻只是模糊了焦點，無助於檢討、 反思，在「我們都需要福音」之外，還需要具體面對哪些問題？ 保羅說的是：「你們當效法我，像我效法基督一樣」(林前11:1)。效法基督、學像基督， 是回到大使命中「成為門徒」的核心觀點，是每一位跟隨基督者唯一的目標。 每個人及所屬教會群體，總會透過一些特色來呈現對信仰的追求，理性、感性、超自然. .. 但是當所追求之物扭曲了與耶穌建立關係這件事，就是該停下來重新校準方向的時候 。 回到福音本身，回到大使命的核心，也致力於讓對「作主門徒」的理解更全面，活出跟隨 耶穌的美好見證。 https://reurl.cc/jmLlK1 -- 讀經進度與【活潑的生命】一致。一年讀舊約1遍，新約和詩篇2遍。 https://www.thegospelcoalition.org/devotionals/read-the-bible/ --

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