好問題，這其實是《聖經》裡一個**很耐人尋味、也常被忽略的細節**。 這個情節出現在 **馬可福音 5:1–13（也見於太 8、路 8）**——格拉森（或格拉撒）被鬼附的人 。 --- ## 一、先看經文「事實」 鬼（自稱「**群**，因為我們多**」）對耶穌說： > 「求你不要趕我們離開這地方。」 > 「**准我們進入豬群吧。**」 耶穌准了，結果： 鬼進入豬群 豬群（約兩千頭）衝下山崖，投海淹死 --- ## 二、為什麼鬼「一定要」進入豬群？ ### 1 **鬼需要「附著的對象」** 在聖經的世界觀中： * 鬼是**無形、無身體的靈** * 它們**渴望住在「身體」裡** 沒有身體 = 被限制 有附著物 = 可以施行破壞 這也和耶穌後來說的話呼應： > 「污鬼出去以後…若找不著安歇之處，就說：我要回我原來的屋裡。」（太 12:43–45 ） **鬼害怕「空無、被驅逐、無處可住」** --- ### 2 **豬在猶太文化中是「不潔」的** 這一點非常關鍵。 * 猶太律法中，**豬是不潔的動物**（利未記 11） * 那地方是**外邦地區**，養豬本來就象徵： * 遠離上帝律法 * 屬靈混亂、不潔 鬼選豬，不是隨機 而是**「屬性相合」** **不潔的靈 → 不潔的動物** --- ### 3 **鬼的本質是「毀滅」** 注意結果： * 人被釋放、得醫治 * 豬群 → 全部死亡 這顯示： > 鬼**不是想「活下來」**， > 而是**本能地走向破壞與死亡** 正如耶穌說的： > 「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。」（約 10:10） **一旦不再被神限制，鬼就會立刻毀壞它所附的對象** --- ### 4 **這是一個「可見的審判與啟示」** 如果鬼只是被趕走： * 群眾可能會懷疑： 「真的有鬼嗎？真的被趕走了嗎？」 但豬群集體滅亡： * 是**人人看得見的證據** * 也是一個**屬靈權柄的公開顯明** 耶穌的權柄 **不只是醫治人** 也勝過**成群的邪靈** --- ## 三、那為什麼耶穌「允許」？ 這也是大家最常卡住的地方。 簡要說三點： 1. **人的價值高於牲畜** * 一個人得釋放 * 勝過再多豬的經濟價值 2. **顯明邪靈的真面目** * 若不受約束，它們只會毀滅 3. **逼人做選擇** * 有趣的是： 當地人後來**不是歡迎耶穌**， 而是「求祂離開」 他們寧可要豬 不要拯救與聖潔的主 這本身就是一個審判性的對比。 --- ## 四、一句話總結 > **鬼要求進入豬群，因為它們害怕被驅逐、渴望附著、與不潔相合，並且其本質就是毀 滅；而耶穌允許，是為了顯明祂的權柄、人的價值，以及邪惡真正的面貌。** -- 希洽 C_Chat[公告] 本板不受歡迎人物 medama https://www.ptt.best/bbs/C_Chat/M.1718244167.A.A5B.html 朱宥勳's Post https://reurl.cc/1kRn7p 尚市長 X 給鄉民問嗎 https://www.youtube.com/watch?v=PQi4uvALxjk --

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