之前我提出一個問題，提到新舊教戰爭的事，問為什麼基督宗教分裂相殘耶穌不救，針對 教徒的回應繼續思考這戰爭問題。 分成兩點回應與思考 一 其實這位教徒講出了一個關鍵，在基督教會這套耶穌赦罪的理論下，實質上是鼓舞了信徒 參與戰爭。 因為基督教的價值觀並不認為參與戰爭是罪，保羅要信徒順服掌權者。 基督徒參與這些戰爭不影響教會宣稱的赦罪得救上天堂。 而且在成為羅馬帝國國教之後基督教就與政治力量結合在一起了。 不只是過去新舊教的宗教戰爭，現今的俄烏戰爭，兩方東正教領袖都表示支持自己國家。 各基督教國家例如美國在戰爭時則有隨軍牧師。 那麼這對信徒心理會產生什麼影響呢？ 就是導致信徒可以放心的上戰場殺人然後戰死，基督徒士兵會認為反正戰死只是早點上天 堂享福。 尤其是那些生活困苦的底層基督徒，甚至會渴望戰死早點上天堂。 過往許多參與十字軍東征的平民就是這種心態。 底層的基督徒上戰場，首先他們可以賺到一筆薪水，而且戰死國家會給家人撫卹金，然後 認為就算戰死也只是上天堂享福。 所以對底層生活貧困的基督徒而言，上戰場就成了一個非常划算的選擇。 當然這對有錢的基督徒吸引力會比較弱，有錢的基督徒不需要急著上天堂，也看不上那些 撫卹金。 有錢的基督徒想要的是在享盡榮華富貴之後再舒服的上天堂。 是那些困苦的基督徒才需要急著上天堂，並且可以給家人一筆撫卹金改善生活。 有沒有發現，基督宗教與這些基督教國家政權其實是形成了一套鼓舞信徒上戰場的合作體 系。 基督教在心理層面給予基督徒士兵不畏懼戰死的勇氣，而國家政府則給予物質上薪水與撫 卹金的誘因。 二 教徒問說沒了基督教是不是世界就會和平沒有戰爭？ 導致戰爭的原因很多，沒有基督教也不代表就不會有戰爭。 但是要解決戰爭問題，首先第一步就得改變現今的道德價值體系。ok? 現今世界最大的問題是，支配人類心靈的各大宗教的道德觀並不認為參與戰爭是犯罪，就 像第一點所說的，基督徒甚至會認為戰死只是早點上天堂享福。 我舉個例子，在我們社會的道德觀強盜殺人是犯罪會受處罰，儘管如此仍然會有人強盜殺 人。 但如果我們現今的道德觀說強盜殺人不是犯罪，這麼作不用受處罰，那強盜殺人的情況一 定是更嚴重。 要阻止人類從事某種行為的第一步是必須要讓人認罪承認這個行為是犯罪會受罰。 而基督教不肯認罪承認參與或支持戰爭是罪，也不認為這麼作會受罰。 (當然若是完全自衛性質的戰爭，法學上有正當防衛的法理可以運用) 你們基督徒整天將自己置於道德高地叫別人認罪，但你們自己就是死不肯認罪的，因為你 們從基督教會接受的道德觀是有缺陷的。 主要是受保羅的影響，保羅提倡君權神授要信徒順服掌權者。 然後基督教又消費耶穌的死來為保羅這種錯誤的道德體系背書。 要知道耶穌是當時猶太教末日教派，他與其門徒認為在那個世代就要世界末日了。(聖經 中一個世代是在一百年以內) 所以其沒有考慮未來世界這些國家政權的事，畢竟很快就世界末日了。 耶穌更不會想到這個利用他的名的宗教竟成了後來歐洲各國的國教。 耶穌若死後有知，他一定跟我一樣痛恨這個自稱為基督教的宗教"消費他的死"實質鼓舞了 人類上戰場互相屠殺。 如上說明這導致基督徒士兵認為因為有耶穌贖罪所以上戰場戰死是早點上天堂。 尤其現今基督教錫安主義更是宣稱為了讓耶穌早日到來而影響美國支持世俗以色列政府屠 殺巴勒斯坦平民。 基督教這是拿耶穌之名來替這些戰爭屠殺的罪惡背書。 (諷刺的是，反而那些最虔誠保守派的猶太教徒反對世俗以色列建國以及這些戰爭，並拒 絕當兵) 也許有些基督徒覺得你沒有支持基督教錫安主義，但你是基督教這個組織的一份子，你所 屬的宗教組織犯罪支持這些戰爭屠殺，你默認沒有反對此，其實也等於是共犯了。 以上兩點說明，教徒們可以理解我在表達的嗎？ --

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