邪教相關認定部分： 目前我實在找不出足夠有效的證據幫統一教洗白， 按多數邪教認定的標準來看， 下列跨線的行為或文化很難說是少數信徒或神職人員的一意孤行所造成的： 一、繳交過於離譜的金額； 二、切斷與原生生態系統的關係； 三、誘使兒童加入； 四、常態性的法律糾紛； 五、非正規的金流管道； 六、指定婚配的文化； 七、企圖影響公權力、反社會言論、使信徒精神狀態不穩定等情事（涉嫌） 所以不論是批判早期的統一教為邪教，或是近期的下游組織或重組後的結構有邪教之嫌， 在本版來說，目前在板主心證來說都不至於被認為是【過頭或違規】的行為。 下游組織的類型有很多，例如法輪功的下游組織是新唐人、神韻， 但如果要論述法輪功算不算邪教，我覺得很可能還比統一教正常多了， 雖然有個人崇拜之嫌，但團體中的某些反智言論，起碼還能歸類在個體行為偏差。 因此回過頭來看，無論是想幫統一教講話，或是想給統一教貼上邪教的標籤， 或是認為文鮮明等人是邪教領袖， 即使有些言論我想翻白眼，但基本上都不至於在心證上認為是踩線。 這些邪教ＯＯＸＸ的討論，即使有打稻草人、偷換概念的論述，也都一律略過， 除非能找到足夠明確的翻案證據更新上述邪教判準的相關事實其實是誤會。 但唯一需要特別警醒的是： 基督宗教分流到目前，許多主流教派皆曾經被認為是邪教； 所以在公共論壇上對他派使用這個標籤之前， 建議先試著比對脈絡跟同異質性，多點自省總是好事。 既然知道邪教與否的論述不討論， 下面來看其他案由的裁判： 【around14358 to ptttalker】: #1eSH3zV_ (Christianity) 板規5.2 不論； #1eTOU5b8 (Christianity) 人身攻擊部分： "不說謊你是不是會死？ 不，就因為你是必死的， 所以你的人生只剩下謊言。" 這段話雖然後來被修改掉， 不過怎麼看邏輯都很怪， 即使帶入了【認為自己被栽贓、曲解】、【信者永生】的脈絡， 還是看不出來合理性何在。 認有人身攻擊之情事，然而Ｐ於本版尚無前科，處以警告一次， 之後倘有類似情事會予以水桶。 【ptttalker to around14358】: 目前心證上一切指涉統一教是邪教的論述，不至於進到【辱罵】的程度， 類似建基於相同基礎原因事實的系列皆【不論】。 【eno4022, Lanword to around14358】: 下標的確有乞題之嫌， 舊約(+摩西)-耶穌-保羅-信眾(+不好的文化)， 這四個主體中的三個鏈結是否有誤會的斷層， 其實已經有不少的學術討論， 像天使、耶和華的文本矛盾也的確是值得關注的地方， 在學術上，承繼小兄弟會奧坎兄弟的主張， 我並不認為用過多的假設去硬圓這些文句疑惑是種很健全的狀態。 但Ａ在系列討論中大多還是瑜不掩瑕的狀態， 最明顯的是這三個鏈結的滑坡太超過，然後屢屢把自己的立場直接放在下標。 不是加個？號就很容易迴避相關的言論立場， 例如下標－「保羅侮辱說耶和華本來不是神？」 我比較建議會是這樣下標：「保羅的信仰真意探討」。 任何人都可以認為教徒跟目前聖經詮釋無法代表真理、無法代表保羅、無法代表耶穌等； 但批判的同時，請記得你自己也無法代表上述三者， 所以請謹守學術討論的用詞與語氣。 【總的來說】 ptttalker - 警告一次（可以陳述被曲解，但說人說謊成性，也未嘗不是種曲解） 但因為案件涉及到人身攻擊，所以之後不宜走薦任制度， 請至aboutnew自行連署版主，由人文宗教組務視得票數委任版主或代理板主(或落選)。 around14358 - 之前已有下標引戰水桶一個月之情事， 本次雖然e舉的五篇有部分文章內容e可能有誤解之情形， 然而下標實在還有很大的改善空間，斟酌予以水桶一個月之處分。 (板規5.2，已逾越學術討論程度，至於其他規定，目前認為未達， 另外AI教之敘述已在踩線邊緣) 統一教、攝理教及其領袖 - 說他們是邪教與否暫不於本版構成貶抑情事。 --

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