作者rehoboth (火流星！降臨！)
看板Christianity
標題[讀經] 馬太福音13章解經練習，解明天國的比喻
時間Fri Apr 11 18:16:54 2025
『天國又好比商人尋找好的珠子， 發現一顆貴重的珠子，就去變賣他一切所有的，買下這顆珠子。』
（馬太福音13:45-46）
天國是什麼？
要從後文的"（又）好比......"去理解，用"已知去說明未知"。
那麼，貴重的珍珠是什麼？商人是誰？
繼續觀察前後文，
天國好比......(44節)
天國"又"好比......(45-46節)
天國"又"好比......(47節)
把這三段比喻視為一個整體，符合語言的常理。
再來，
如何理解這"三個比喻整合在一起的整體"？
44~50節這三小段"好比......又好比.....又好比"
在最後一段有比較詳細的說明。
繼續觀察前後文
13章從1~44節，也有另外幾個比喻，
03節 他就 "用比喻" 對他們講....
24節 耶穌 "又設個比喻" 對他們說
31節 他 "又設個比喻"
33節 他又對他們講 "另一個比喻"
另外，
41~42節
人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了
對照
49~50節
世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。
「惡人從義人中分別出來，丟在火爐裏，在那裏哀哭切齒。」
這個概念在一章聖經裡提了兩次，很明顯有類比關係。
回到 「把這44~50節的三個比喻，視為一個整體」，
繼續解答「比喻裡貴重的珠子是什麼？商人是誰？」
我們現在有兩個原則
1. 44~50節的三個比喻，視為一個整體。
2. 44~50節的比喻，與1~42節提到的幾個比喻，有類比關係。
先從原則1說起：
既然44~50節視為一個整體，
比喻中發起行動的主體，也應該是"一致的"，
就是說，
44節發現寶貝藏在地裡的"人"，
與45節尋找好珠子的"人"，
與48節那個下令收網的"人"
所指涉的，應該是同一個對象。
繼續對照前後文
44~50節的比喻，沒有直接解明發起行動的主體是誰。
雖然49節提到"使者/天使"要出去，
誰的使者？
通常會直接認為是上帝了
但，原則2，44~50節的比喻，與前文有類比關係。
對照同樣提到
"差遣使者出去，把作惡的分出來，丟在火爐裡"的前文，41節。
『人子要差遣他的使者......』
人子？
如果行動的主體是"人子"，
尋找好珠子的商人，指的是"人子"，好珠子是什麼？
我們到現在考慮前後文對照的推論，
在這章經文並無法得出"叫聽眾要做什麼
（或者耶穌期待聽眾為天國不惜付代價）" 的道德諭令，
而且，
比喻裡發起行動的主體，是"可以差遣使者/天使"的人子，並不是泛指所有人。
好珠子是什麼，還沒推論出來，但可以從比喻中看到－－差遣使者要把惡人從義人中分出
來丟在火爐裡的人子，為了得到"好珠子"，而不惜付出代價。
這段經文並不鼓勵讀者聽眾"為天國付出代價"，
是在告訴讀者「
天國，是那位人子付出代價，要得到他要的好珠子」
好珠子是什麼？
從原則1，44~50節的三個比喻，視為一個整體來看。
比喻的最後提到『世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來』
好珠子，就是那些把惡人挑走之後，剩下的義人。
義人是什麼樣的人？
先別急著套用其他處聽來的知識講
「照著當時的文化背景，義人就是遵行(猶太)律法的人」
「義人就是信耶穌的人，因為因信稱義」
先別從"其他地方"的知識套用，
先看看"這段經文"，就這馬太福音第13章，有什麼資料線索。
前面提過，推論中已經確定的原則2－－44~50節的比喻，與1~42節提到的幾個比喻，有類
比關係。
好珠子是義人，是前面比喻中的麥子，
那麼，麥子稗子(註)這個比喻再往前關聯的撒種比喻呢？
這樣一看，在耶穌這一大段天國比喻當中，耶穌所指的義人，是「人聽了道，明白了，後
來結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」
是聽耶穌的話聽明白了，有回應的。
（當然可以繼續接著問，這比喻的果實是指什麼？但比喻不一定每一個都要有對應。）
最後，這一整章，耶穌講了這麼多比喻，天國好比...又好比...又好比...
耶穌強調了什麼？
我說，耶穌講的是
有權差遣天使分別惡人義人的人子，那位在上帝右邊的人子(詩篇80:17)，天國之主。
1. 天國之主在施行審判之前，不動聲色
(恐怕拔雜草/稗子，也把麥子連根拔出來)
(天國好比一粒芥菜種，原比所有的種子都小)
(天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡)
2. 天國之主為了拯救聽從他的人，不惜代價
(天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地)
(天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。)
註:
參考NET聖經（中譯本)的註解，
和合本譯為"稗子"的這個字，我認為譯為"毒麥"更好，
更能表達出其具有致命毒性，及類似小麥的外觀。
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※ 編輯: rehoboth (125.229.76.154 臺灣), 04/11/2025 18:20:06
※ 編輯: rehoboth (125.229.76.154 臺灣), 04/11/2025 19:06:17
1F：推 ptttalker: 我覺得44-46節單獨看的話，重點在傳達： 04/11 19:17
2F：→ ptttalker: 1. 天國的寶貴 04/11 19:17
3F：→ ptttalker: 2. 令人不計代價要得著 04/11 19:17
4F：→ ptttalker: 44的寶貝和46的珠子，就是天國本身的比喻。 04/11 19:19
5F：推 Lanword: 麥子是天生的，還是後天回應才成為麥子？ 04/12 00:32
這章經文有提到撒的時候就是麥子，還是長成了才"成為"麥子嗎？
主人撒的是"好種子"，要收入倉的是麥子，
仇敵趁僕人睡覺的時候撒的是毒麥，
你覺得，仇敵撒的毒麥，會長成田地主人要收回倉的麥子嗎？
6F：→ skyofpocket: 個人認為女性應該完全不要講平等,獨立成為女性專特域 04/12 01:17
7F：→ skyofpocket: 這也是許多人強調不要餵食野狗,神界根本強迫狗隨時 04/12 01:18
8F：→ skyofpocket: 被強姦懷孕然後繼續維持著野狗咬傷人的悲哀循環; 04/12 01:18
9F：→ skyofpocket: 他們只好很悲哀的討厭野狗,但是可能也會注定有所受傷 04/12 01:19
10F：→ skyofpocket: 如果只不過是為了創造與持續生產的功能,我們地上的人 04/12 01:20
11F：→ skyofpocket: 可以合資維持優生就好,像是8個女人只買臉蛋身材特佳 04/12 01:21
12F：→ skyofpocket: 的捐精來自行主莊懷孕,然後用女性照護聯盟統攬走獸父 04/12 01:22
13F：→ skyofpocket: 的預定監護權,完全由這8個女人和背後的女性聯盟照養 04/12 01:22
14F：→ skyofpocket: ;這樣的話只要都是帥哥美女性狀,往往剩下的人可以不 04/12 01:23
15F：→ skyofpocket: 必再受到基因,遺傳,財富...導致的容貌與天生缺陷焦慮 04/12 01:23
16F：→ skyofpocket: 個人認為最好能由國家主辦一切,這樣就有預定財源; 04/12 01:24
17F：→ skyofpocket: 而且國家單位預設是多教中立,不會有教派相嫉妒困擾 04/12 01:24
18F：→ skyofpocket: 本人對某些嬰靈或過度講分別為聖的預定缺失,深願詛咒 04/12 01:26
※ 編輯: rehoboth (125.229.76.154 臺灣), 04/12/2025 11:42:33
19F：→ df62: 如果看上下文，稗子的比喻應該是跟前面撒種的比喻有關。因為 04/13 00:58
20F：→ df62: 只有當農作物張到某個程度才能夠明確的區分麥子和稗子，然後 04/13 00:59
21F：→ df62: 才能夠清除稗子。所以，是不是接下來的這些比喻都應該放在 04/13 01:02
22F：→ df62: 這個框架裡面解釋？作為一個整體來看待？ 04/13 01:02
23F：→ skyofpocket: 就是說,都是they(仇敵)的錯的意思 04/15 21:13
24F：→ skyofpocket: 只有仇敵才會有稗子,政府本身即真理,政治正確金本位 04/15 21:14
25F：→ skyofpocket: (they的錯) ;(朕錯了也是對);(教會一言堂) 04/16 02:42